徐文兵、梁冬对话黄帝内经·灵枢·通天：了解自己，追求阴阳和平之境
图书标准信息
【内容简介】
徐文兵、梁冬合作十年畅销作品，包括《黄帝内经·上古天真论》《四气调神》《天年》《异法方宜》《金匮真言》等，再次联手打造全新对话系列，探讨人与自然、健康、生存的深刻联系。
我们研读《黄帝内经·灵枢·通天》，目的在于洞察他人，然而更重要的在于洞察自身。毕竟，每个人都应当明白自己的特质，进而才能寻觅到适宜自己发展的领域。
《黄帝内经·灵枢·通天》最突出的贡献，在于阐释何为“常态”。这意味着我们难以成为完满的圣贤，不过能够成为“调和的阴阳之体”，这便是我们向往的至高境界。
书籍依据个体天资差异、阴阳特质不同，将人群分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳均衡五种类别，详细阐述了各类人的思维模式与性情表现，制定了针对不同体质的治疗原则。
【作者简介】
徐文兵
徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。
1966年出生于山西省大同市，童年时期跟随母亲魏天梅研习中医药学，1984年从大同市第二中学完成学业，随即进入北京中医学院中医专业深造，就读时长为六年，在校期间学业表现突出，曾荣获任应秋奖学金，在医史知识领域竞赛中斩获头名，同时在《中国青年报》举办的征文活动中摘得桂冠，1990年修成正果，取得医学学士学位，并选择留在母校任职。曾在北京中医学院附属东直门医院门诊部及院办负责行政事务，期间在国家中医药管理局管理干部英语进修班学习一年，并负责组建了东直门医院外宾门诊部。1995年获得主治医师资格，随后调至北京中医药大学校办工作。1997年接受公派赴美进行教学交流，同年获得密苏里州堪萨斯市授予的“荣誉市民”称号。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。
1998年，他选择离开原来的岗位，回到国内发展。随后，他相继设立了北京厚朴中医药研究中心、厚朴中医学习机构以及北京厚朴中医诊疗机构。曾跟随裴永清先生、周稔丰先生、苏有余先生学习，一直坚持推崇古代、恢复传统的思想，勤奋不懈地钻研中医的实践和理论，提倡贴近自然、回归本源，把探求真理、实践真理、验证真理当作自己的使命，帮助的病人分布在世界各地，培养的学生众多，是一位杰出的中医教学和医学专家。
2007年，一部关于中医的书籍问世，名为《字里藏医》，这部作品后来以繁体字形式在台湾地区刊行，并受到高度评价，被《中国时报》列为该年度十大生活类优秀读物之一。2008年岁末，该作者与梁冬联手，在中央人民广播电台的《中国之声》节目里，共同解读了《黄帝内经》的精髓，这一合作还促成了六册对话集的相继问世。2009年在中国气象频道担当《四季养生堂》的主持工作，配套的音像资料和书籍《四季养生法》是在2012年问世。2018年，又推出了《饮食滋味》和《知己》这两本图书。2020年，陆续出版了《梦与健康》、《徐文兵讲述黄帝内经的前半部分》以及《徐文兵讲述黄帝内经的后半部分》等书籍。
梁冬
正安康健创始人，正安自在睡觉创始人，冬吴相对论出品人。
拜师于国医大师邓铁涛门下，亦受教于中医大家李可，并且是中医大师郭生白正式的徒弟。
《生命?觉者》系列纪录片的总负责人和对话者。主持了广播节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》《梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路》《睡睡平安之梁注论语》《梁品》，并且是电视节目《国学堂》的总策划和主讲人。
出版过《论语谈什么》系列、《梁冬谈庄子》系列、《处处有活力》、《唐太宗的床头读物——梁言群书治要》、《快乐》、《勇敢》、《黄帝内经》系列、《信任中国》等作品。
【目录】
《黄帝内经》给予人类最深刻的启示，并非在于治愈了何种疾病，而在于彻底更新了人们的思想观念和认知体系
两千年前《黄帝内经》对人的研究、对人性的剖析，至今完全适用
时间不饶人，一切都在变，唯独对生命的热爱不变
反中医是学术自由，但黑中医就是道德败坏
2.学中医，要上知天文，下知地理，中知人情和人事
世界观——时空观
人生观——做人要做什么样的人
价值观——贵生
成长阶段也是数据接收的时期，到了某个程度，需要着手进行信息清除的工作
1.我们的一切背后都有主宰
《灵枢·通天》是《灵枢·阴阳二十五人》的前传
你敬畏天命吗
《生气通天》主张：天象会变动，众人须顺应这种变动；倘若不顺应这种变动，众人将会消亡
通天”到底通的是时间，还是能量、节奏、方向
中医观察人的方法
简单思维地看人，就很容易把形和用混在一起
千万不要认为学中医的人不懂解剖
为什么道家讨厌奇巧淫技，不让人动机心
3.现在，只爱一个人的感觉，很多人已经享受不到了
我们现在需要做一种让自己专注的训练——回神
很多人得病的主要原因，就是没有“精诚所至，金石为开”
第三章人的健康，离不开时空的能量
1.“黄帝问于少师曰”
你想让儿子变成什么样，就朝着那个方向去做
“少师”是辅佐太子的老师
2.“余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人”
为什么有的男人也会得乳腺增生、乳腺癌
3.“少师曰：天地之间，六合之内，不离于五”
人分为五类
“六合之外，存而不论”
可以用转换时空的方法治病
“人不得全，瓜不得圆”，我们肯定都有缺的地方
人们也应当顺应它，并非仅仅是一阴一阳那么简单，只是大致说说而已，嘴巴也无法完全说明白。
人不能只分成阴、阳两类
5.“黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎”
中医是貌似模糊的精确，科学是貌似精确的模糊
西方的量化、标准化，其实回避了人的模糊性
你是凭感觉吃饭，还是凭化学分析吃饭
“你先相信，才能看见”
如果心不能备，你说行，那叫“妄行”
“少师讲说：存在一种体质类型称为太阴之体，另一种体质类型称为少阴之体，还有一种体质类型称为太阳之体，以及一种体质类型称为少阳之体，并且有阴阳平衡的体质类型。这五种体质类型，他们的状态互有差异，他们的筋骨气血也各有不同。”
很多人是被自己的欲火烧死的
人分太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种
能量、层次、格局不同的人，是互相不能理解的
《黄帝内经·灵枢·通天》最突出的贡献，在于阐释何为“常态”
知天达命就是知道自己有几斤几两
第四章太阴之人:内心或身体里阴暗的东西过多
1.“黄帝曰：其不等者，可得闻乎”
人分五种，各有什么不同
2.“少师曰：太阴之人，贪而不仁”
太阴之人：不停地索取，而且对别人没任何付出
3.“下齐湛湛，好内而恶出”
如果你让太阴之人付出，比割他的心头肉还难受
4.“心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也”
阴险之辈，外表难以察觉其狠毒，始终不改贪婪的本性，凡事都叫他人先去
第五章少阴之人：见不得别人好，不知感恩、报恩
1.“少阴之人，小贪而贼心”
少阴之人，以占小便宜见长
2.“见人有亡，常若有得，好伤好害”
少阴之人，见别人有难，就像自己得福；喜欢暗害，幸灾乐祸……
3.“见人有荣，乃反愠怒”
少阴之人，见别人好了，气得不行……
4.“心疾而无恩，此少阴之人也”
少阴之人，“升米恩，斗米仇”
5.病人有选择医生的权利，医生也有选择病人的权利
第六章太阳之人，非常适合当领导
中庸之道旨在调和两端，寻求稳定状态，保持平衡状态，促成持久发展
2.“太阳之人，居处于于”
太阳之人不会住小房子，一定要住大宅子
3.“好言大事，无能而虚说”
能不能做成大事，不仅取决于能力，还关乎天时、地利、“积分”
你不自在的原因是什么
每个人都应该知道自己是什么样的人
德不配位，你就会受到伤害
4.“志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用”
要先有志，再说这个志成不成
太阳之人胸怀大志，会做计划，有要达到的目标
太阳之人决定往哪儿走，就一条道走到黑
5.“事虽败而常无悔，此太阳之人也”
太阳之人撞了南墙也不回头，而且觉得自个儿的头还不够硬
如果你特别悲观，就应该多靠近太阳之人
太阳之人有一个可爱的地方——永远乐观
6.很多人变得凶悍、强大，是因为他没有人可以撒娇
第七章少阳之人爱憎分明，做事一板一眼……
1.“少阳之人，谛好自贵”
少阳之人喜欢刨根究底，以追求事物的本源或真相为荣
2.“有小小官，则高自宜”
一定要让少阳之人做中下层的干部
少阳之人不能做大官
少阳之人适合当参谋，给领导提建议
3.“好为外交而不内附，此少阳之人也”
少阳之人走到哪儿，就会把人得罪到哪儿
跟少阳之人亲近的人，基本上最后都离开他了
永远不要跟少阳之人亲近
知道自己的特点后，就可以找能发挥优势的环境
第八章阴阳和平之人：谦谦君子，温润如玉
1.“阴阳和平之人”
阴阳和平之人：身心、健康、责任
你不用和光同尘，你就是尘
“和”的基础条件是“不一样”
合是放在一起，至于会产生什么状态，有可能和，有可能不和
如果人们总讲平，就很可能导致不和
阴阳和平之人，见人说人话，见鬼说鬼话
每个人表现出的一面，可能都跟他的真实情况不一样
2.“居处安静”
安和静是一种健康的状态
阴阳和平之人的居处无论在哪儿，他都能做到安
担忧之中常藏邪祟，伤痛之处必含怨言，要寻求根本解决之道，务必驱散心中那些持续困扰自身的念头
好的夫妻关系像空气，你需要它，但感觉不到它的存在
静不下来，本身就是身心不健康的一种表现
自在有一个特点——生无病苦
该吃的苦还是要吃
3.“无为惧惧，无为欣欣”
“无为”不是指什么都不做
如何做一个内心没有任何恐惧的人
很多人经历过“惧惧”后，会留下病根或阴影
心怀怨恨的人，首先活不长，其次生活质量不高
4.“婉然从物，或与不争”
阴阳和平之人没有棱角，会把蛋糕越做越大
“舍己从人”是一种做人的状态
卑鄙之徒往往使人境遇下降，高尚之人常能洞察他人隐藏的优点，并认可其珍贵之处
如果你把竞争对手灭掉了，你也活不长
5.“与时变化”
在变的过程中找到让自己最舒服的状态
时变了，我也要跟着变
“药补不如人补”
“与时变化”有两个条件，一个是顺应，另一个是和
6.“尊则谦谦”
阴阳和平之人：被人敬仰时表现出的是“谦谦”状
在每个人的身上学到自己能学到的东西
你在挑别人错的时候，其实是把自己当成了高山
7.“谭而不治”
人和人之间最好的方式就是君子之交淡如水
8.“是谓至治”
阴阳和平之人，自处和与他人相处都很舒服
对中医特别信任的人，不会贪求所谓的速效
有阴就有阳，有爱就有恨，有敌就有友
第九章难道我一辈子就这样了吗
1.“古之善用针艾者，视人五态乃治之”
我们永远不要取代别人的神去做事
2.“盛者泻之，虚者补之”
补是补漏洞，不是往里加东西，往里加东西叫“益”
第十章太阴之人与少阴之人如何调治
黄帝询问管理五种体质人的方法是什么，少师回答：属于太阴类型的人，体内阴气过盛而阳气不足，他们的阴血质地浑浊，卫气运行不畅，导致阴阳失衡，肌肉松弛皮肤厚重，若不采取快速泻下的治疗手段，就无法改变他们的体质状况
太阴之人的调治方法
太阴之人的血液是污浊的，能量很低
太阴之人的皮特别厚，表现出来就是厚颜无耻
如何改变太阴之人身心的异常
少阴体质的人，阴气偏盛而阳气不足，胃容量小但肠道较长，六腑功能紊乱，其阳明经脉细小而太阳经脉宽大，必须仔细调养，他们的血液容易流失，气机也容易衰败。
少阴之人的调治方法
少阴之人比太阴之人多了一点愤怒，多了一点阳气
少阴之人要好好调治胃和大肠
少阴之人阳气不正，身上总有邪火，怎么办
用艾灸化解太阴之人的阴寒
第十一章太阳之人如何调治
1.“太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳”
太阳之人基本上没有自己调和自己的能力
太阳之人的阴本来就少，更不能被伤害
调治太阳之人最好的方法就是用针刺
2.“阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也”
一个人蔫了叫“没气了”，一个人丧失了意识，就叫“脱神了”
“不能把人治得病没了，人也没了”
第十二章少阳之人如何调治
1.“少阳之人，多阳少阴，经小而络大”
少阳之人的血液回流不是很好
2.“血在中而气外”
所有的生理性疾病都有心理基础
少阳之人所有的敏感、刺激都在表面上，很容易过敏
3.“实阴而虚阳，独泻其络脉则强，气脱而疾”
“家中有贤，老公自然就归家了”
在滋阴的时候，要精确定位病人五脏中的哪个地方缺阴
通过刮痧，让病人表面上的邪气脱得最快
4.“中气不足，病不起也”
少阳之人不当治疗后，容易虚弱得起不来床
第十三章阴阳和平之人如何调治
平和体质的人，体内阴阳之气均衡，血液循环顺畅，需要仔细诊断阴阳状况，辨别病邪与正气，并注意保持仪态端庄
阴阳和平之人也会得病，但他没有基础病，好调
审察人的长处与短处，当亢盛时就疏导它，当虚弱时就充实它，既不亢盛也不虚弱时，就按照经脉来调养。这样做是用来平衡阴阳，分辨不同体质的人的方法。
医生想要治疗的效果快，一定要清楚病人是什么样的人
第十四章从中医和道家视角审视个体，认知他人，在人际互动中促成和谐共处
黄帝说：五种类型的人，彼此间没有事先联络，偶然相遇，不了解他们的行为，如何区分他们？少师回答：普通人属于五态人的范畴，但五态人不在其中，所以五乘五等于二十五人，五态人除外。五态人，尤其与大众格格不入。
一个人在不同的状态下，会显示出不同的人格
黄帝询问如何区分五种体质的人，少师回答：太阴体质的人，面色呈现深暗的黑色，心思深沉且意志力薄弱，身形高大而显得有些笨拙，脊背挺直没有弯曲，这就是太阴体质的人。
太阴之人特别理性、稳定，没情绪、没感情
这类人神情清冷，举止隐秘，性格偏于阴险，站立时显得急躁不安，行走时仿佛潜伏隐藏，这就是少阴体质的人。
少阴之人，就是阴险小人
4.“太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也”
太阳之人，永远不会悲观
少阳类型的人，站着时喜欢后仰，走路时喜欢摇摆，双臂和肘部常常超出背部位置，这就是少阳类型的人。
少阳之人走路会晃胳膊，走路时的姿态就像喝醉了酒一样
平和之人为人处世，总是温顺随和，态度庄重，神情愉悦，举止稳重，行动谨慎，人们都称赞他们是君子，这就是阴阳调和的人。
阴阳和平之人既能讲究，又能将就
7.很多人并不是死在病毒、细菌上，而是死在人际关系上
