黄帝内经白话版收集整理内容全览，含多篇章介绍

黄帝内经白话版系华夏中医网搜集编排上古天真论篇位列第一二四气调神大论篇亦在其内

二四篇讲述生气通达天地的理论，三篇阐述阴阳相互应和的景象，五篇说明阴阳彼此交错的形态，六篇区分阴阳各自分离的格局，十篇辨别阴阳各自不同的属性。

讨论第七章涉及灵兰秘典，讨论第八章包含六节脏象，讨论第九章名为五脏生成，讨论第十章题为五。

区别论述第十一15, 另有方法适宜篇第十二16, 汤剂与酒类论述篇第十四18, 玉版重要论述篇

十五篇名为终论篇，十八篇题为平人气象篇，十六篇名谓脉要精微篇，十七篇称平人气象篇

第二十三篇名为玉机真脏论，第二十五篇题为三部九侯论，第二十七篇标题为皇帝内经之素问经脉别论

运用腹部按摩技巧时，需要遵循特定步骤，这种疗法有助于调节身体机能，通过按压特定穴位，可以促进肠胃蠕动，缓解消化不良问题，这种方法的实施需要掌握正确手法，否则可能效果不佳，实践时要注意力度适中，避免过度用力，否则容易造成身体不适，正确操作能够有效改善消化系统功能，长期坚持有助于维持身体健康状态，这种方法适合大多数人尝试，但特殊体质者需谨慎使用，掌握正确技巧是关键，否则难以达到预期效果，通过不断练习，可以逐渐熟练掌握该方法，最终实现理想的治疗效果。

黄帝内经之素问血气形志篇位于第二十四章，黄帝内经之素问宝命全形论篇位于第二十五章。

皇帝内经之素问八正神明论篇属于第二十六篇，皇帝内经之素问离合真邪论篇属于第二篇

十七35 黄帝内经之素问包含通评虚实论篇第二十八36, 太阴阳明论篇第二十九37, 黄

黄帝内经的素问阳明脉解篇是第三十篇，黄帝内经的素问热论篇是第三十一篇，这两部分都属于黄帝内经的素问部分。

素问刺热篇位列第三十二,40号位置有黄帝内经之素问评热病论篇,该篇位于第三十三,41号位置

探讨反常调整篇第三十四,四十二篇,研究异常调整篇第三十五,四十三篇,考察黄帝内经之素问疟疾论述篇

第三篇四十五 黄帝内经之素问 气厥论 第三十六篇四十六 黄帝内经之素问 咳论

黄帝内经之素问举痛论篇排在第三十九位，黄帝内经之素问腹中论篇排在第四十位

黄帝内经里素问刺腰痛篇是第四十一篇，黄帝内经里素问风论篇是第四十二篇

黄帝内经的素问痹论篇第四十三节，黄帝内经的素问痿论篇第四十四节

素问中厥论篇排第四十五，病能论篇排第四十六，奇病论篇排第四十七，大奇论篇排第

四十八篇名为脉解,四十九篇题为刺要论,五十篇名刺齐,五十一篇称黄帝内

经之素问禁刺篇第五十九，刺意篇第六十，针说篇第六十一，皇帝内经

依据素问长刺节论篇第五十五,61论述皮部,皮部论篇第五十六,62探讨经络,经络论篇第五十七,63阐释气。

洞穴论述第五十八,气息汇集处论述第五十九,骨骼空虚之处论述第六十,水与热气汇集处论述第六十

调经篇第六十二,缪刺篇第六十三,四时刺逆从篇第六十四

病症传播论述篇章第六十五，七十三天元记录论述篇章第六十六，七十四五运行记录论述篇章第六十七

六微旨大论篇第六十八,气交变大论篇第六十九,五常政大论篇第七十,八十四六

元道要义篇第七十一, 刺术精要篇第七十二, 病理辨析篇第七十三, 真谛核心篇第一百一十一

长篇论述第七十四篇阐述极致教导之道，长篇论述第七十五篇揭示从容之态，长篇论述第七十六篇详尽剖析五重过失之因。

第七十七篇论述四种过失，第七十八篇探讨阴阳归类，第七十九篇阐述方术兴盛衰败规律

第八十篇论述精微，第八十一篇名为上古天真，第一篇讲述远古时代，黄帝天生具有非凡资质

聪慧自幼年起便伶牙俐齿，童年时期对周遭事物领悟迅速，成年之后品格善良且工作勤奋，并且

成年之后即登基称帝。他曾向歧伯询问道听闻远古时代之人寿均可逾百岁

当今之世，半百之龄者动作已然衰败无力，不复当年之轻快，此乃时移世易所致

是自然环境优越的缘故呢还是由于当代人缺乏保养身体的智慧所导致呢歧伯解释说远古时期的人那些明白

养生方法可以效仿天地阴阳的自然变化规律，通过适应和调节来实施，目的是促成

合乎规范的要求。饮食方面有所节制，作息习惯保持稳定，既不会胡乱劳碌，也能防止性生活的过度，因此能够

精神饱满体态匀称活到生命本该有的岁数离世，而当今之人却并非如此

过度饮酒将酒水当作日常饮品大量饮用导致反常的生活方式变得常态化醉后进行房事因为放纵欲望而使得身体精华耗尽

为了迎合欲望导致元气过度消耗却不知小心维护生命的活力不懂得控制心智却只专注于精神层面的追求

时光飞逝，不顺应人生的乐趣，生活没有规律，因此到了五十岁就衰老了。岐伯回答说，上古的人

懂得养生之道的人效法自然变化顺应四时规律，调和调理身心，饮食方面节制有度，作息方面规律稳定，避免胡乱行动过度劳累，因此能够使身体和精神保持高度统一，顺利度过生命的自然期限

岁月无情终将老人带走，当代人却与此道相悖，他们把酒当作日常饮品，把放纵当作常态，沉溺于房事，耗尽精力，损耗元气

不明白常常使酒意饱满不时常驾驭精神只求内心快意违背了生存的规律使生活起居没有节制所以在五十岁时就开始衰弱了古代那些非常懂得保养身体的人

对于指导普通人来说，必须说明要远离致病诱因，比如外邪侵袭，同时保持心境平和，做到清静安宁

摒弃胡思乱想以致使元气流通无碍心态专注于内这样病症便不会出现。所以大家便能够精神集中

志安清心寡欲，情绪平和无躁，身体劳作不感疲惫，真气因此顺畅，人人皆可遵循

他们渴望得到想要的东西，心愿得以实现。不管吃什么食物，人们都觉得味道可口；随便穿什么衣服，也都觉得舒适自在。

民众乐于接受自身的传统风尚，能过上满足的生活，社会阶层不论高低，彼此都尊重对方，因此这些

十分质朴平常，因此任何不正当的欲望都不会吸引他们的注意力，任何淫乱不正的行为

万物均无法扰乱他们的神思。不论愚钝还是聪慧，无论才能高下，都不会受外界

由于内心平静不受外界影响，因此能够遵循养生的原则，他们之所以能活到百岁高龄并且行动依然敏捷，是因为他们心态平和，不会因为外界环境的变化而感到忧愁不安。

保持年轻状态，是因为领悟并实践了提升自我修养的途径，使得身体内部与外部的不良因素无法侵袭损害，因此能够维持健康。

向黄帝陈述，年岁增长后无法繁衍后代，究其原因，是生命活力减退所致，抑或是遵循了某种法则

歧伯讲道女子满七载肾气逐渐充盈乳齿脱落发质渐旺，到了十四岁天癸初至

生理机能运行顺畅，太冲经脉气血充沛，女性月经周期规律，表明已具备孕育后代的条件。二十岁那一年肾部精气达到饱满状态。

真牙萌出之后牙齿就完全长好了。二十八岁的时候身体强壮结实头发生长进入最旺盛的时期

巅峰状态在壮年出现，过了三十五岁，阳明经脉中的气血开始减弱，面容逐渐显现疲态，头发也开始脱落。

四十二岁的时候，三阳经脉的气血开始衰败，面部显得憔悴而且缺乏光泽，头发也开始逐渐变白，呈现灰白色。到了四十九岁，任脉的气血也变得虚弱起来。

冲脉气力不足时血液运行也会变得衰弱，天葵资源耗尽月经周期会终止，因此身体机能会逐渐衰退，无法再生育后代。男性在

年龄增长到八岁，肾脏精气逐渐充沛，头发开始变得浓密，乳齿也完成了更替，到了十六岁，肾脏功能达到鼎盛，天癸功能开始运作，身体内的精气变得丰盈。

液体流出男女结合可繁衍后代。二十四岁时肾气充足筋骨强健牙齿长成。

牙齿完好无损，三十二岁之际筋骨强健结实，肌肉同样壮实有力。四十岁之后肾气逐渐衰弱，头发开始脱落。

牙齿开始干枯。四十八岁起，上焦元气渐渐衰退，面色暗淡无光，头发和鬓角变得花白。

十六岁那年华彩减退，肢体活动变得迟缓不灵。六十四岁之际，生命活力渐渐枯萎，元气匮乏，肾脏功能衰退，牙齿开始动摇脱落。

毛发脱落身体疲惫。肾脏负责调节水分，汇集其他器官的精华并储存起来，因此五脏的功能都随之衰退。

筋骨变得松垮,身体感觉疲惫不堪,天癸已经枯竭,所以头发全都白了,身体变得沉重,走路摇摇晃晃,也无法生育后代了。

黄帝询问为何有人年事已高依然能够繁衍后代的原因，歧伯解释说这是由于他们的天生能量远胜于常人

血液循环通畅，肾脏功能旺盛，所以能够维持这种状态。这些人具备生殖能力，不过男性通常寿命不会超过六十四岁。

女性通常在四十九岁之后，体内的精华会逐渐衰退。黄帝指出懂得保养身体的人，寿命往往能够持续

一百岁上下还能繁衍吗歧伯讲领悟保健之理者可抵御衰老且维护身躯纵然年纪大了也

可以繁衍后代。据我了解，远古时期存在一种被称为真人的群体，他们领悟了宇宙万物更替的法则，并且善于调整

呼吸吸纳纯净的空气，独自静处，使精神保持内在状态，锻炼身体，使筋骨肌肉与全身协调一致。

他修行养生，因此能够与天地共存，生命没有尽头，这是高度协调的结果。中古时期

在某个时期，存在一类人被称作致人，他们拥有高尚的品德，能够透彻地理解保养生命的学问，并且善于顺应自然界的规律和季节的更替。

脱离尘世纷扰凝聚能量专注意念驰骋于辽阔山河天地让视野

专注于外部环境中的视觉和听觉信息是他维持长久生命力和增强体质的途径,具备这种能力的人同样如此

属于人类范畴。再有被称作圣贤者，能安然处在天地万物常态之中，遵循四时规律

风的变化无常导致个人欲望与社会主流保持一致没有不满和愤懑情绪举止始终融入社会

通常情况下，穿着朴素无华、图案简单的衣物，行为举止也没有刻意向世人展示的地方，在别处他也不让自己的身体显得过分引人注目

从事物中获取辛劳毫无精神压力以平和喜悦为追求以闲适自得为快乐所以他

人的体态有益于强健精神有益于减少消耗年龄也能活到将近一百岁。另外有称为智者的人能够根据

依照天象的流转，顺应昼夜的更迭，依据星斗的排布，遵循阴气的消长与阳气的增长，同时适应季节的更替，效法古人的做法

活人让日子合乎保养身体的法则，这类人也能增长年寿，不过终有结束之时。四气调神大论篇

春季的三个月称作生发，是生命萌动的时节，天地间充满活力，万物呈现出蓬勃生机。

蓬勃发展。此刻应当夜晚就寝清晨即起解开发辫松开衣带舒展身体放松心情

在庭院里踱步令人心情舒畅，胸怀变得开阔，能够维持世间万物的活力。切忌过度伤害生命，应当多给予帮助，少些索取和限制。

多赐予奖赏，少施加惩罚，这是顺应春季的时令、保养生长之气的方式。倘若违背了春季的生发之气，便

学会保护肝脏，否则无法满足夏季生长所需的条件，到了夏天就容易引发寒性病症。夏季的三个

月亮被称为繁盛景象，代表自然界万物生长茂盛美好的时节。在这个时候，天上的气息往下走，地上的气息往上浮，天与地的气息相互交汇，植物

植物结果开花时生长良好，人们应当早睡早起，不要嫌恶白昼时光，心情需保持舒畅。

不要生气要使内在精华顺应夏季气息以展现其美好使气息顺畅流通自然舒展让精神状态积极向上面对外界事务

对事物怀有极大的关注，这是由于机会对心脏造成伤害，导致在秋季提供的条件不够充分，从而容易在秋天发生

疟疾在冬季再度发作患疾。秋季的三个月称作容平，自然界的景象由于万物成熟而趋于平定，收获时节到来。

此时天空高远，寒风猛烈，空气清冷，人应当早睡早起，与鸡的活动时间相近，以此保持精神状态的平和，减少身体的不适。

秋季肃杀之气对人体作用减弱，需要收敛精神状态来顺应秋季平和的特点，不要让心神向外分散，以此来维持稳定。

肺部的净化作用就是顺应秋季规律来保持人体内收敛机能的途径。如果违背了秋季的规律

如果吸收太过就会损害肺腑导致供给体内同类的气不足，到了冬季就容易引发腹泻疾病。冬日的三个月

这个时节，月份称为闭藏，是生命潜藏、万物隐匿的季节。此时，河流冻结成冰，土地变得龟裂，人们应当早些休息。

早晨最好等太阳升起后再起床，不要轻易打扰身体的阳气，避免胡乱忙碌，要保持精神内守，做到安静平和

仿佛有某种个人的秘密被谨慎守护着从不轻易示人，又像是对于渴望的物件，将其深深收藏起来。

应当躲避寒冷寻求温暖,切莫让皮肤变得通透,以免阳气持续流失,这是顺应冬季气候、保护身体的必要做法。

保持人体内敛功能的做法。违背了冬季的收藏特性就会伤害肾脏导致供给生长之力的

若环境不适宜，春季便会出现肢体麻木与昏厥的状况。天空是纯净明亮的，它蕴含着美德，运行不息，只因天意不作美

显露自身的光辉德行，因此持续维持其内在的潜能，不会流失。倘若天色阴沉昏暗

便可见天色晦暗阴云密布妖氛侵扰山河阳能受阻不畅地界昏沉不明雾气重重日光黯淡

缺少甘霖滋润万物。天地隔绝则生命难以为继。生命无法延续则自然受影响。

树木即便再高，也有生命终结的时候。天气不好，风雨就不按常理来，该下雨时不下，该出露水时也不出，草木因此得不到水分，无法维持生长。

繁茂的禾苗也会衰败枯萎，恶劣的风时常吹袭，暴雨又常常不来，天地间四时的更替变得混乱无常。

规律被破坏了，万物难以活到一半就死去了，只有圣人能够顺应自然变化。

讲究保健之术，因此体无沉疴，是因为不违背天地万物的生长法则，生命活力得以保持，不会衰退。违背

缺少春季的生机，少阳就无法舒展，进而导致肝气郁结于内，从而引发病症。违背了夏季的生长之气，太阳就不能正常发挥功能。

过度消耗导致精神空虚。违背了秋季收获的规律，太阳无法收敛，从而引发肺脏发热，叶片枯萎并出现肿胀。违背了

东方藏气不足时阴分就会显露无法收敛致使肾精亏损可能出现泄泻等病症。一年四季阴阳的更替是万物生长的根本依据。

生存的根本因此圣人在春夏时期蓄养阳气来顺应生长的规律在秋冬时候蓄养阴气来适应收藏的法则

顺应自然法则收藏，便能遵循生命本质，经历生长收获，最终归于沉寂，如同世间万物一般循环往复

成长过程伴随活动能力增强。倘若违背这一自然法则，则可能戕害生机，损害根本能量。所以阴阳二者，

万物都会经历终结，这是盛衰存亡的依据，违背了这个规律就会招致灾祸，遵循了这个规律就不会出现严重的疾病。

这种变化可称为领悟了保养身体的法则。对于保养身体的法则，圣人能够身体力行，而愚人却经常有所违背。

遵循阴晴的变换得以存活，违背了就要消亡。顺应它就能保持稳定，逆反它就会陷入混乱。

背离正确方向，就会导致人与自然产生矛盾，因此智者不会等到问题出现才去解决。

在病症出现之前就着手处理，而不是等到祸患已经酿成再去补救，要在问题萌发之初就进行管理

事先没有防备。一旦问题出现再去补救局面已经失控再想办法收拾，这就好比口渴了才去挖井

爆发战事再打造兵器难道不迟了么,在生气通天篇里第三,黄帝讲自古以来都把

顺应自然规律是存活的根基，这种根基源于天空的阴气与阳气。宇宙万物，从中央到边缘，广阔无垠，如同包含九州的大地。

人的九窍、五脏、十二节都跟天气相接。天气产生五行阴阳之气，这些气又随着盛衰变化而增减。

而各个自成一体。倘若时常违背阴阳五行的运行法则，那么邪祟之气便会侵袭人体。所以应当顺应

这一准则构成了生命得以存续的基础，天空的气息纯净，人的心神便会因此变得舒畅，与自然保持一致

气候转换时人体正气强健，即使有外邪侵袭也不会受到伤害，这是顺应自然规律阴阳交替的结果

果实因此产生。因此智者能够心无旁骛地遵循自然节律，并且领悟到寒暑交替的规律。倘若违背了顺应气候的

基本准则就会导致内部使孔窍闭塞，外部使肌肉肿胀，防御之气涣散不稳固，这是由于人类无法顺应自然界的变迁所致

身体中的阳气像天空中的太阳那样至关重要，如果阳气受损，就会导致功能减弱。

若人脱离了应有的位置，无法施展其关键作用，就会折损年寿或使生命活力过早衰退，其精神状态也会变得昏沉不明。

天体能够正常运转，是因为太阳的光芒照耀着它们才得以显现，人的阳气也应当处于上焦和体表的位置

它能够帮助身体抵挡外界不良因素侵袭。寒热之气在体内运行，应当像门轴在门窝里转动那样灵活自如

体内，倘若生活作息突然发生剧烈变化干扰了阳气平衡，就很容易导致精神状态失去稳定，向外散失。当受到暑热影响时，人体容易出汗过多，表现出心烦意乱、声音高亢，并且呼吸急促；在情绪平静的时候，却会多话健谈。

语言能力很强。如果体温急剧上升，感觉就像炭火在焚烧，一旦出现汗液，体内的热气就能消散。由于湿气侵袭，头部会感觉像是被某种东西困住。

覆盖物十分厚重，倘若又湿又热的情况无法清除，就会损伤各种筋脉，导致它们或者缩短，或者变得松弛无力，进而出现缩短的状态。

肢体变得僵硬难动，又或者过分松弛无力。因为风邪能够引起浮肿，这四种致病因素一直相互纠缠，持续不断地互相转化，伤害人体。

人就会导致气力耗尽。当身体疲惫过度时气机就会过于旺盛并向外扩散阴液就会慢慢流失。