黄帝：中华民族始祖，其生平及阪泉之战你了解多少？

人物生平 早年经历

黄帝，号轩辕氏，生于公元前两千七百一十七年至两千五百九十九年之间。其出生之日为农历三月初三，前有二月二龙抬头之节，后有三月三生轩辕之庆。黄帝被视为华夏民族之始祖，文化开创之鼻祖，远古时期众多部落之联合领袖。他乃少典与附宝所生，以姬为姓氏，拥有象征大地之德的祥瑞，故而备受尊崇。《史记·五帝本纪》中记叙：他天生聪慧非凡，年幼时就能清晰表达，年纪轻轻就处事周全，长大后勤奋敏捷，成年后才智出众。轩辕在位期间，神农氏的统治逐渐衰落。各路诸侯互相攻伐，欺压百姓，神农氏却无力征讨。于是轩辕开始练习武艺，讨伐那些不臣服者，众多诸侯都来归附依附。其中蚩尤最为凶残，无人能战胜他。炎帝打算侵犯其他部落，导致诸侯纷纷投靠轩辕。轩辕注重德行培养，整饬军队，调和五气，耕种五谷，安抚百姓，测量疆域，训练熊罴貔貅貙虎，在阪泉原野与炎帝交战。经过三次交锋，最终实现了自己的心愿。

很多历史文献和出土物品都证明了这一点，黄帝完成了天下统一，建立了中华，开创了文明，非常珍惜物品爱护百姓，因此被后人尊称为中华人文始祖，轩辕黄帝诞生在轩辕之丘，把都城设在有熊，汉朝时期在轩辕丘北边的新郑关隘处建造了轩辕故里祠。

黄帝的生日据传是阴历三月三日，黄帝登基的时间据说是公元前二六九八年，那时他二十岁，由此推算黄帝的出生年份是公元前二七一七年。黄帝自幼就显露出非凡的灵性，刚出生不久就能开口说话，十五岁时已经博学多才。二六九七年，年满二十岁的黄帝继承了有熊国的君主之位。黄帝成为部落头领后，有熊氏的声势很快壮大，最终组成一个独立的族群，名叫黄帝部落。该部落从姬水边向东迁徙时，承袭了神农时期的农耕技艺，把原始农业推向鼎盛时期，因此部落实力迅猛增强。由于黄帝创造了车马和官服，人们便称他为轩辕。

统一华夏

神农氏统治末期，中原各部落纷争不断，战火连绵不绝。黄帝抓住时机崛起，击败多个部落，其余部落首领相继臣服，最终形成炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的格局。黄帝占据了中原地带。炎帝盘踞在西部，活动范围止于太行山脉以西。蚩尤作为九黎部落的首领，盘踞在东方地区。炎帝与蚩尤为争夺黄河下游流域展开激战，炎帝战败，被迫向北撤退，转而向黄帝寻求援助。黄帝与蚩尤连续交战三年，屡次交锋都未能取胜，最终在涿鹿之地与蚩尤展开最终决战，激战异常惨烈，黄帝依靠大将风后、力牧的协助，终于成功擒获并消灭了蚩尤，取得了决定性胜利，从而统一了中原各部族，将都城设在涿鹿。战争结束后，黄帝带领军队进入九黎地域，接着在泰山顶上召集天下各部落首领，举行了庄严的封禅大典，以此祭拜天地。忽然，天空中出现了巨大的蚯蚓和蝼蛄，它们的颜色是黄色，所以他凭借土德登基称帝，因为土的颜色是黄色，因此被称为黄帝。黄帝在公元前2697年即位。道家把这一年当作道历的开始年份。

治国有方

黄帝统一天下之后，确立了国家的官僚体系，设有以云字命名的中央官员，负责家族事务的称为青云，主管军事的称为缙云，还设立了左右大监，负责监察天下各部落。风后、力牧、常先、大鸿被委派为管理民众的官员。他时常对山川鬼神进行封禅祭祀。借助神蓍进行推演，他制定了历法。轩辕黄帝的显著贡献之一是“发展五种农作物”。“五种农作物”，指的是“黍、稷、菽、麦、稻”这五种谷物。古史传说中，神农氏只会种植黍和稷，而黄帝则能种植多种粮食作物，这说明黄帝让当时的原始农业有了显著的进步。在以黄帝为先祖的姬姓部落里，后来有一位农业方面成就非常突出的首领，名叫弃。据说他是周人的始祖，被尊称为后稷。弃能够辨别不同的土壤类型，并且懂得清除杂草，还擅长挑选优良品种。

史前时期的中国农耕定居点多靠近小河。这种情况表明，原始农业在利用水资源方面高度依赖河流。根据考古学研究，水井最早出现在河姆渡遗址的一到两层，这个地层属于松泽文化的下层。通过放射性碳测定，这些水井的年代大约在五千七百年前。该地点位于长江三角洲地区，地势较高，是沼泽地带，因此无需挖掘很深就能找到水源，在这里率先出现水井并不令人意外。黄河流域地势较低，挖掘水井十分不易，这种设施对农业的重要性，远超长江三角洲地区的水井所能相比。不过到了距今5000至4000年前，龙山时期的文化遗址中，黄河流域普遍发现了水井遗迹，这说明水井在当时的经济活动中已经起到了非常重要的作用。河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址出土的古井，年代大约有四千年，大致可以追溯到黄帝时期。那个时代农业生产的进步，基本上决定了中华文化后续发展的基本走向，并促成了以农业文明为根基的独特中华文明的形成。

乘龙升天

黄帝晚年时，创造了鼎器。首个鼎器铸成之际，天际骤然降下一条龙，此龙双目威严，龙须绵长且泛着银辉，通体流淌着金色光泽，降临之时仿佛裹挟着万千金帛，将整个天空都映照得一片辉煌。

黄帝及臣子皆感震惊，那条龙缓缓驶近黄帝，目光转趋和善，随即对黄帝说道："天帝甚为欣喜，因你推动华夏文明更上一层楼，故特遣我来引你登天朝见天帝。"黄帝闻言，颔首应允，便骑上龙身，同时向众臣告辞："天帝召我上天，尔等好自为之，就此别过。"群臣恳切请求："愿随陛下同往！"官员们讲完话，纷纷涌上前去，想要登上龙身，跟从黄帝前行，然而那条龙突然扭动身体，把所有人都摔到了地上。

金龙陪黄帝即刻腾空，转眼没入云海不见了。群臣束手无策，只能干瞪眼看着黄帝驾云远去。有个官员望着天际，若有所悟地感叹："并非所有人都有机会追随啊！唯有像黄帝这般崇高的人物，才有资格呢！"后来人们为缅怀这位君主，便把黄帝飞升的地点称作"鼎湖"。龙隐匿鼎湖之后，从此用"龙去鼎湖"来指代帝王驾崩。

黄帝战蚩尤

黄帝与蚩尤的交锋，记载于中国古老典籍《山海经》之中，在这部书中，关于中华神话的描述极为生动，东方神话集大成者袁珂在其作品《中国神话传说》里，也对这一段传奇有非常详尽的叙述，黄帝名为姬轩辕，属于有熊氏族，其部落地理位置处于神农氏族与九黎氏族两大部落相邻的地带。这三个部落曾经是黄河中游到汾水一带实力最强的，随后便爆发了争夺霸权的战争，姬轩辕担心同时受到敌人夹击，因而决定主动出击，出其不意地攻击了神农部落，在阪泉附近的战斗中取得了胜利，神农部落因此被击败，姬轩辕紧接着带领军队渡过黄河，继续向九黎部落的领地挺进，最终抵达了涿鹿，在涿鹿附近的地区与九黎部落展开激战，这场战役是历史上规模最大也最为著名的一次战斗之一。中国神话研究者把黄帝与蚩尤的这场激战描绘得神乎其神，交战双方都使出了神灵的法术，风伯和雨师也加入其中助战。黄帝最终战胜了九黎部落，将蚩尤斩杀。这场赫赫有名的战斗，让姬轩辕声名远播那个时代，各部落的首领们称呼他为“天子”，敬称他为“黄帝”。“黄帝”这个名字，象征着这片黄色的土地。

黄帝的故事战神传说

黄帝登基之际，蚩尤有八十一个兄弟，被称作神族的后代。这八十一个兄弟个个兽身人面，头戴铜盔，额覆铁甲，只吞咽河中石子，不吃五谷杂粮。他们不遵从黄帝的号令，肆意欺凌百姓，诛戮善良之人。又打造兵器铠甲，制造强弓硬弩，与黄帝对抗。黄帝听从民众的心声，召集各路部族军队征讨蚩尤。经过十五个十天，依然无法击败蚩尤，最终只得撤军。因此黄帝深感忧虑，日夜期盼有贤明的人能协助他，共同消灭蚩尤，为此他寝食难安。某日夜晚，黄帝做了个梦，梦见狂风席卷，吹散了世间所有的尘埃。紧接着他又梦见一位壮士手持强弓，率领着成千上万的羊群。黄帝醒来后，心中觉得十分奇异。他暗自揣测，风象征着号令与主宰；尘垢是土地精华的凝结，天下莫非真有姓风名后之人？千钧之弓代表着志向高远，驱赶数万羊群则象征着善于管理，难道世间没有姓力名牧的人吗？随即派遣部属到各处搜寻那两个人，最终在偏远海疆寻到了风后，于水边觅得力牧。黄帝任命风后担任宰相，让力牧担当主帅，随即发起对蚩尤的大规模征讨。在涿鹿近郊，两支军队展开激烈交锋。蚩尤设下弥漫百里的浓雾，持续三日三夜不散，导致士兵迷失了方向。黄帝便命令风后制作指南之车。与此同时，西王母也派遣玄女前来，传授他三宫机要和五音兵法谋略的要诀。风后在此基础上创造了隐身之术。此后，在冀州再次爆发战事。蚩尤带领鬼怪妖魔，请求风伯和雨师制造狂风暴雨，命令应龙蓄积洪水来攻打黄帝。黄帝从东方荒野召集了所有女魃来止住雨水，而北方边远山区的黎族士兵将应龙驱赶到最南端。最终，黄帝消灭了蚩尤，但由于蚩尤拥有不死之躯，所以他的尸体被分割并埋葬在各地，使其无法完整保存。接着，神农的后代榆冈又与黄帝争夺天下。黄帝以周鸟鹗、鹰颤作为指挥标志，用熊黑虎豹充当先锋部队，在版泉原野与榆冈交战。经过三次交锋，黄帝取得了胜利。接着，他又亲自带领军队讨伐那些不服从统治的诸侯。总共经历了五十二次战斗，天下最终实现了统一。

仙人授道

某日，黄帝于洛水之滨，与众臣同游，忽见有巨鸟，衔卞图置其案前，黄帝急忙拜受。此鸟形貌奇特，似鹤而鸡首燕喙，颈如龟，体若龙，双翼并立，尾似鱼，遍体五彩斑斓。图上文字为慎德，仁义，仁智六字。黄帝素未见过此鸟，遂向天老询问。天老答曰，此鸟雄者名凤，雌者名凰。黎明时分鸣叫是启晨，日间鸣叫是临昼，黄昏时分鸣叫是夕归，夜晚鸣叫是安宵。凤凰出现，说明天下太平。这是大吉的预兆。后来，黄帝又梦见两条龙拿着一幅白图从黄河里游出来，送给黄帝。黄帝不明白，又去请教智者。智者回答，这是河图洛书即将出现的征候。于是黄帝就和智者等人在河洛一带游玩，把玉璧投入河中，宰杀牲畜进行斋戒。最开始连续三天大雾弥漫。后来，又是连续七天七夜的暴雨，紧接着黄龙从河中捧着图像出现，黄帝跪在地上接了过来。图像上五色俱全，有白色的图，蓝色的叶，红色的纹，这确实是河图洛书。黄帝于是开始周游天下，到泰山去封禅。他听说有个叫广成子的仙人住在崆峒山，就前往向他求教。广成子说：“自从你管理天下以来，云彩不再聚集而降雨，草木不干枯也会枯萎。太阳和月亮的光芒，越来越昏暗了。而奸佞之辈能够悟出大道，你哪里配得上我和你探讨玄妙真谛呢？黄帝归来之后，便不再过问朝政。他独自搭建了一座简陋房舍，里面铺上草席，独自在那里进行深刻反思长达三个月。接着前往广成子处请教。当时广成子正面朝南躺着，黄帝则跪着用膝盖向前挪动来到他身边，询问如何才能获得永生。广成子猛地坐起答道：这个问题问得非常好！然后就把最根本的道理传授给他：大道的根本，幽深隐秘，大道的顶点，混沌蒙昧。不去观看不去聆听，怀抱精神保持宁静。形体自然就会端正，必须宁静必须清明；不使形体劳累，不使精神动摇，才能永生不老。眼睛什么也看不见，耳朵什么也听不到，心思什么也不知道，像这样，精神和形体融合在一起，才能永生不老。说完，广成子递给他一卷《自然经》。黄帝向广成子请教之后，又到王屋山上去，获得了红色丹砂的修炼方法。向玄女和素女探求修炼保健的门道，接着，回到缙云堂修炼，他采集首山铜，在荆山下铸造九鼎，鼎刚铸好，就有一条龙，长须飘飘前来迎接黄帝进入仙界，黄帝立刻骑上龙身，腾空而去，有几个小臣也想跟着他飞升，就急忙抓住龙须，结果龙须被扯断了，这些小臣又掉回地面，传言龙须草就是那些龙须变成的。

发明制鼓

鼓属于古老的敲击类乐器，根据史料记载，鼓的起源最早可追溯至黄帝用“夔皮”蒙鼓的古老传说故事。夔，是神话中的一种独脚神兽，《山海经·大荒东经》描述夔是远古时期的奇特生物，生活在东海流波山，外形似牛，通体青色没有犄角，仅有一条腿，它一出现就会引发风雨，身有光芒如同日月，发出的声音如同雷鸣，其名称就叫夔。后世觉得那所谓的鼍其实是一种巨大的鳄鱼，它用尾巴拍打自己的腹部，能够发出悦耳的声响，听起来颇为有趣，由此可以看出远古时期人类与自然之间的融洽关系。考虑到鳄鱼皮非常结实，把它做成鼓之后，即使不能做到“声音传播五百里远”，相信敲打起来也会非常嘹亮。

宗教之神

黄帝是神话中上古时期的统治者，道教敬仰的先贤人物。他源自华夏部族一个部落联盟的首领，由于对部族进步作出巨大成就，被后代广泛称颂。但由于年代久远，流传下来的故事，大多模糊不清，难以考证。到了战国时期诸子百家谈论黄帝时，许多人将那些故事串联扩充，最终塑造出一位帝王的形象。黄帝是有熊部落的统治者少典的儿子。在陂泉击败炎帝，在涿鹿消灭蚩尤，各路诸侯因此推举他做帝王，接替神农氏成为黄帝。此后，他设置了各种官职，制定了典章制度，命令臣子建造宫殿，制作衣服，发明舟船，订立历法，文字、算术、音乐等相继出现，由此开创了繁荣的局面。当诸子百家开始树立黄帝的帝王形象时，一些典籍也在描绘黄帝的仙人形象。可以说，从战国到汉初，黄帝基本上已经具备帝王和仙人的双重身份。张陵首创五斗米道，将老子奉为最高祖师，又视黄帝为远古仙人，这一做法被后世沿袭。因此，后来的道藏文献仍以黄帝为远古仙人不断加以丰富。同书《极言》部分详细记载了黄帝游历名山、寻访仙道、最终成仙飞升的历程。过去某些地方曾修建黄帝庙或轩辕庙，大多将其当作远古仙人加以供奉。《山西通志》中记录了多处黄帝庙，其中一座位于曲沃县城内，明朝正统年间当地人在挖掘时发现了古碑…碑阴的赞词写道：‘德行崇高，教化广布，与天地共存，世代绵延不绝。’于是修建了庙宇。陕西等地区同样存在黄帝庙，道教宫观里也设有黄帝殿和轩辕祠。例如四川青城山的常道观，既设有三皇殿供奉伏羲、神农、黄帝，又设有轩辕祠专门祭祀黄帝。黄帝乃一个部落联合体，依据《春秋命历序》记载，其传承历经十代，时间跨度达1520年（《易纬稽览图》所载年数相同），到了周武王时期，便将黄帝的后裔封赏在祝地。

道教黄帝

道教提及的黄帝大致存在五种形态：作为中央元灵元君，作为中央黄帝，作为日中黄帝，作为中岳黄帝，以及作为历史传说中的人物黄帝。当前讨论的正是历史传说中的人物黄帝。黄帝最初承担着雷神的职责。黄帝凭借雷神身份崛起之后，又成为中央天帝，地位最为崇高。这与苗族古歌中描述他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公的说法相符。黄帝起初和风伯等人曾是神农氏的诸侯，负责主持雷巫事务。道教传承给黄帝诸多典籍，诸如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》将神仙按等级排列，尊称他为“星圃真人轩辕呈帝”，置于第三阶次的左侧位置。

魑魅魍魉

四千多年以前，炎黄二帝争夺天下，炎帝的儿子蚩尤被俘，成为黄帝的部下，后来趁机逃走，回到炎帝那里，劝说炎帝再次发起战争，为阪泉之战的失败报仇雪恨。然而，炎帝年纪已经很大，身体也变得衰弱，不忍心因为自己而让百姓遭受战乱之苦，所以没有采纳蚩尤的建议。蚩尤只能去号召他的同族，又把南方的少数民族全都召集起来，还把山林水泽里的各种精怪都请来，带领着庞大的军队，打着炎帝的名义，向黄帝发起进攻。黄帝得知蚩尤带领大军前来，感到十分意外，他本想用仁德来劝导蚩尤，可是蚩尤根本不听，双方在逐鹿这个地方展开激战。蚩尤施展法术，设下了毒气弥漫的阵势，把黄帝的部队紧紧包围住。黄帝借助谋士风后研制的指南车，引领军队突破了迷蒙的毒瘴区域。蚩尤随即派遣魑魅魍魉参与战斗，黄帝则让士兵们吹奏牛角号，发出类似龙吟的声响，从而击退了这些邪祟。魑魅魍魉属于低阶的妖物，根据传闻它们以年轻女子为食，外形通常呈现高大的身形，通体赤红，双耳尖锐，头顶长有犄角。民间故事称，它们常出没于人迹罕至的深山密林之中，四周环绕着古老的树木。长途跋涉的旅人，特别是夜间赶路的，时常会遭遇山魈鬼怪、魑魅魍魉，它们都是木头、石头、飞禽、走兽变化而成的。

取名轩辕

长期从事迁徙游牧，所有沉重物品全靠人力背负搬运，每次迁徙都让先民承受巨大艰辛与麻烦。一旦妇女分娩或老人患病，情况就更加悲惨，哭喊声此起彼伏。黄帝对此深感忧虑，常常叹息，但迁徙之事又无法停止。

黄帝曾率族人迁往北方黄土高原，那地方树木众多，地势开阔，适合长久定居。他们刚安顿下来，某日忽起狂风，黄帝立刻让所有族人，每人紧抱树木，各处藏身，以免被风刮走。黄帝只顾他人安危，不料自己头上戴的遮阳大圈帽，被狂风刮落。他赶忙抓住一棵小树，就地蹲伏。黄帝看见他的宽大帽子被猛烈的风吹着在地上转圈，却不会倒下。这究竟是怎么回事呢？黄帝找来一根细枝，弯成圆形，放在地上用力向前推，滚动不到两丈远就倒下了。黄帝从小就非常聪明，他仔细思考了很长时间；接着，他又做了两个圆圈，在两个圆圈之间插进一根横杆，再取来一根长木棍，把两个圆圈分别绑在这根木棍的两端，放在地上用力向前推。此次虽未倾覆，滚出不远便停驻于此，正当此际，常先、风后、仓颉相继到来，探询黄帝在从事何事，黄帝遂将方才所遇情形详细告知三位辅佐之臣，风后智计过人，即刻剥取一段树皮，系于两个圆环交错的横轴之上，单手牵引，持续前行，那两个圆环始终滚动，未曾倾倒。

黄帝目睹此景，顿时放声大笑，豁然开朗。他让常先另制两个相仿的圆环，四个木环组合在一起，形似四轮，能够安稳地向前移动，从此无需担忧倾覆。风后见状，思维也迅速清晰，他吩咐常先前往采石地，取来两块圆形石板，并在其中央钻出孔洞。没过多久，两块圆形石板便加工完成。风后将一根木条横向置于石板之间。木棍当中系了一条草绳，让常先用力向前奔跑。后面跟随着许多先民围观。仓颉急忙向黄帝提议：为这个物品定个名称，称作“车”。黄帝反复考虑之后，点头认可。

为了使轩辕的功绩流传后世，仓颉与众多官员商讨；决定将车命名为“轩辕”。由于黄帝当时尚未拥有正式的姓名，便以“轩辕”作为其正式的称谓。这就是“轩辕”名称的由来。

黄帝被先民推举为首领后，大臣们曾赋予他多个称号，黄帝均未采纳，最终由他本人选定。黄帝观察到大地呈黄色，这种土壤孕育万物，是人类赖以生存的根本。考虑到先民们也是黄色皮肤，他决定自己的尊称应为“黄地”。此后，“轩辕黄地”这一名号便正式确立。

殷商时期，部分学者认为称呼祖先为“黄地”不够庄重，便借口“地”与“帝”发音相近，将“黄地”更名为“黄帝”。“轩辕黄帝”的叫法由此流传至今。秦朝之前，各地方诸侯担心违背先祖规矩，有损先人威望，通常不敢自称“帝”，多选用称王或称霸的方式。秦始皇完成天下一统，自认德行超越“三皇”，功绩媲美“五帝”，因而定名号为自己“始皇帝”。但他也没有敢沿用这个“黄”，只好用了白王“皇”。

雍父舂米

雍父担任黄帝的官职，擅长开凿石头。黄帝派雍父在红水河与具茨山之间，打造了用于捣米的工具。他教会民众如何用这些工具去除谷物外皮，并将米煮熟成饭。由于雍父制作工具的功劳，黄帝将那个地方赐给他作为封地。雍父在那里建造了城池定居，命名为雍氏城。这个城池就是现在的禹州市古城镇。

瓮城烧陶

瓮城就是现在的古城镇瓮厢村。古代中原地区经常发生水灾，人们大多住在山洞里，每次到山下取水，都因为没有合适的盛水工具而感到困难。黄帝的大臣宁封子一次烤肉时，从火焰中发现了坚硬的泥土，由此掌握了制作陶器的技术，于是就开始利用当地材料建造窑炉制作陶器，一年四季都没有间断。废弃的陶瓮无处堆放，人们便用来砌墙，时间久了就形成了一座城，因此得名瓮城。自此禹地盛烧彩陶、黑陶、青瓷以至钧瓷，窑火不熄，代代相传。

岐黄医病

黄帝接受了广成子的指点，随后在崆峒山建造道观，潜心修炼，深入探究天地更替、万物繁衍的奥秘，又时常与擅长医道的岐伯、精通药材制作的雷公等臣子一同探讨医理，分析病症，凭借“岐黄之学”传授民众治疗各种疾病的方法，最终编撰完成了一部医学宝典《黄帝内经》。

雷公炮炙

雷公是黄帝的重要助手，凭借精通药物性能和擅长运用针灸技术，黄帝将他分封在禹州方山区域，他是方雷邝氏家族的创始人。雷公在此地专心钻研医药学，编撰了《雷公炮炙论》等许多医学著作，成为禹州医药传统的开创者，他流传下来的中药加工方法仍然被使用到现在，再加上禹州出产丰富的药材，为后来禹州成为全国四大药材交易中心之一创造了条件。

黄龙健体

黄帝外出巡游时，遇见了名为“白泽”的神兽，黄帝在逍遥观修炼期间，与“白泽”相伴，后来将“白泽”称作“白猿”。黄帝为了锻炼身体，常常和白猿练习拳术，慢慢创造出一种独特的拳法，由于人们尊称黄帝为黄龙，这种拳法就叫做黄龙拳。最初黄龙拳不对外传授，到了明清时期，才由逍遥观的道士们传到百姓中间，现在在禹州市禹王沟村和姜庄村，还可以看到有人在练习。据说黄龙拳秘笈封存于崆峒山石门洞内，给世人留下了难解之谜。

广成子将《自然经》传给黄帝，还告诉他如何治理国家、理解天地间的道理以及获得长生的关键。黄帝掌握了管理天下的核心，带领大臣们辛苦思考、努力工作，从而开创了历史悠久的中华文明。据说黄帝晚年时，又去拜访广成子，之后在崆峒山隐居，活了120岁，最终在逍遥观修炼成仙。

人物关系祖父父亲母亲妻子子孙后世纪念纪念活动黄帝陵公祭大典

黄帝陵在陕西省延安市黄陵县城北桥山地方，以前叫做“桥陵”，是古代很多皇帝和有名望的人拜祭黄帝的地方。

拜祖大典

二零二一年四月十四日早晨，辛丑年黄帝故里祭祖仪式在河南省郑州市新郑黄帝故里开展。该仪式由河南省政府、河南省政协、国务院台湾事务办公室、全国归国华侨联合会、全国台胞联谊会、炎黄文化研究会联合举办。

中国仙都祭祀轩辕黄帝大典

二零二一年十月十四日，辛丑年时，中国仙都祭祀轩辕黄帝的隆重仪式在浙江省缙云县成功举办。该仪式由浙江省人民政府负责承办，活动旨在宣扬黄帝文化，增强民族向心力，核心思想是“海内外齐心协力缅怀祖先，携手共创繁荣新篇”。

纪念地点轩辕庙

黄陵县轩辕庙，即轩辕黄帝的陵园，内有一棵古柏，据传为黄帝亲手所植，树高超过二十米，树干周长达到十一米，树龄已有五千余年，堪称全球最古老的柏树之一。

黄帝故里

新郑市黄帝故里景区地处河南省郑州市新郑市轩辕路，在汉籍史书中被记载为有熊氏的聚居地，因此也被称作故有熊国遗址。

黄帝城

黄帝城又名涿鹿故城，也被称作轩辕城，地处涿鹿县矾山镇三堡村北方五十米的位置。这座城池呈不规则方形，东西方向宽约四百五十至五百米，南北方向长约五百一十至五百四十米。城墙如今尚存，高度介于五至十米之间，底部厚度大约十米，顶部厚度则在三米左右。

黄帝源

黄帝源景区位于黄山东侧的谭家桥镇，具体在新洪村与罗村境内。该景区包含多个游览区域，例如天台与鼎湖的景致，紫芝源大峡谷的壮丽，以及溶洞群的奇特。此外，还有古文化遗迹群落值得探访。景区内重要的观光地多达数十个。

黄帝祠宇

缙云堂曾是黄帝祠宇的旧称，天宝七年，唐玄宗李隆基下旨将缙云山更名为仙都山，为纪念轩辕黄帝，该建筑便改名为黄帝祠宇，其匾额由小篆书法家、缙云县令李阳冰题写。

黄陵县黄帝陵

陕西黄陵县黄帝陵，坐落在黄陵县城北桥山，实际上是黄帝的衣冠冢。这座陵墓古时候被称为“桥陵”，长期以来都是中国历代帝王及众多名士祭祀黄帝的重要地点。

荆山黄帝陵

荆山黄帝陵地处河南省灵宝市阳平镇西边二十公里处。此地原先被称为鼎湖，当地人称其弓为乌号。黄帝的靴子被安葬在铸鼎塬，由此形成了陵墓，人们还在那里修建庙宇进行供奉。

史料索引