国学五经之一的黄帝内经，究竟是怎样一部奇书？

中国有三大名著，首部为《易经》，次部是《道德经》，末部是《黄帝内经》，这三部书，同誉为中国的三大名著，再添入《论语》与《六祖坛经》，合计五部典籍，我们称作“国学五典”。这五典之中，《易经》象征易学，《道德经》象征道家，《黄帝内经》象征医界，《论语》象征儒学，《六祖坛经》象征中国的佛学。各家的主要思想都集中在这五部经典里面。”

这部《黄帝内经》是我们接下来要探讨的典籍，它既是中国古代三本杰出著作之一，也是“国学五经”的组成部分，在中华传统文化里拥有崇高地位，那么，这部著作具体是怎样一部作品呢？现在，我们先对它有个初步认识。

《黄帝内经》在国学经典中的位置极为特殊，它既是以圣王命名的唯一书籍，也是我国医学典籍中现存最早完成的医学著作。它围绕生命展开，汇集了天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等多学科内容，借助朴素的唯物论和辩证法理念，对人体构造、功能活动、疾病成因以及诊断处置、预防措施，进行了系统说明，形成了中医学特有的理论框架，成为中国医药学发展的根基，为人类健康事业提供了重要支持。

《黄帝内经》包含《素问》和《灵枢》两卷。《素问》中的“素”代表人的先天禀赋，即生命的基础。这种禀赋体现在人的气息、形态和本质方面，人生下来后难免会遭遇各种疾病，因此采用问答形式来阐释这些问题。《素问》的核心内容实际上是通过问答探讨人体的正常功能和异常变化。至于《灵枢》，其“灵”指的是人体内所说的“元神之气”。古人觉得，它推动身体运作，让器官组织互相配合，各自发挥作用。所谓“枢”，是气在身体里运行的中心规律，必须懂得气的中心规律，针灸治疗才能见效，所以书名叫做《灵枢》。《黄帝内经》总共有162篇，《素问》和《灵枢》各占81篇，古代崇尚阳数，九是阳数里最大的，“九九八十一”，81代表最大的阳数，也是至高无上的象征。

中国传统文化中，诸多传世典籍多以“经”字为名，诸如《道德经》《易经》《神农本草经》以及《黄帝内经》。为何如此命名？“经”在古时原指丝线，丝线的初始象征便是脐带。脐带被视为贯通先天与后天的关键纽带，因而也是生命之根本。观察过织布工艺，或见过地球仪的人，皆明白南北方向即为经线的认知。织布时最先被引出的那根线称为经线，经线有一个特点，就是一旦被引出，就绝对不能移动，因此，经书都具备永恒不变的特质。这也证明了《黄帝内经》这部典籍的非凡价值。

为何这部典籍称作《内经》而非《外经》？有人推测《内经》专论内科，阐释人体内部机理，实则《黄帝内经》是一部倡导向内探寻的著作，旨在助人延年益寿，其核心主张并非依赖医药治疗，而是强调向内修炼、自我调养，经由调理气血运行、疏通经络通路、平衡脏腑功能，从而实现安康状态，进而达成长寿目标。

另有有趣之处在于，世界古代诸多经典多采用问答形式写成，例如古希腊苏格拉底与柏拉图间的问答录，中国孔门弟子与先生间的问答集《论语》，《黄帝内经》亦属此类。这部作品主要以问答方式呈现，内容涉及黄帝同岐伯、伯高、雷公等官员的交流，其中尤以黄帝与岐伯的对话最为突出，通常表现为黄帝提出问题，岐伯进行解答。由于书中频繁出现这两位人物的名字，后人便以“岐黄”二字代指《黄帝内经》，因此这部经典也被称作“岐黄之书”。由于这部作品是中医领域的奠基之作，因此中医也被称作“岐黄之学”，而我们的医学理念则被称为“岐黄之理”。

《黄帝内经》是一部极为卓越的著作，堪称中华传统医学的核心理论源泉，对于中华民族两千年来生生不息的悠久历史而言，其在医学领域的引领地位和巨大贡献毋庸置疑，值得高度评价。不仅如此，这部经典还为中国养生学的发展构建了根本性的理论框架。

《黄帝内经》到底是一部怎样的书，欢迎各位留言。