2018年国庆听梁冬与徐文兵讲上古天真论，领略中医之美
2018年国庆节期间，我偶然在喜马拉雅FM上收听到梁冬老师同徐文兵教授谈论的【国学堂】节目，其中是《重新发现中医太美之》系列里的《上古天真论》，由于我对中医知识了解甚少，却因此被深深吸引，不禁感叹为何这么好的内容要等到十年后才遇到，倘若早十年听到，如今或许已大不相同，想来一切都是命运的安排，顺应其道，也未必不是一件好事。
听到梁冬老师风趣幽默的声音，感受到知识流畅地传递，听着徐文兵教授用富有魅力的嗓音和深厚的学问，细致地讲述传统文化和中医的精妙之处，两位老师配合默契，说出许多精彩的话语，他们的讲授既像课堂和论坛，又像对话和闲聊，既生动有趣又浅显易懂，既用古代故事说明现代道理又广泛引用各种例子，让我惊叹中医原来如此迷人。饱经风霜、备尝艰辛、历尽忧患的我，领悟了道家思想、中医学说、人生真谛的内涵，令我豁然贯通，仿佛要来一次重生似的。
《黄帝内经》让我得以初次全面了解中医，深感中华民族的卓越才智与淳朴精神，辉煌的文化与悠长的岁月，让我心生向往，经久不衰，难以割舍。《四气调神大论》，《金匮真言论》，《异法方宜论》，《天年》我反复聆听，并做了许多记录。此外，我在网上搜集了诸多徐老师授课的素材来学习，内心激动，收获颇丰。
一是，朴实自然，回归传统。
要想学好中医，必须学好文言文，记得徐老师这么说过。特别理解用古人造字思路来分析每个字时，解释得特别明白，每个字都有它独特的含义，说明《黄帝内经》真是写得非常精妙，没有一字是多余的，在讲带“心字底和竖心旁”的字时我感受很深，找了些字例如“思、忆、怨、怒、虑、惊、忧、忘、耐、喘、病、哀、喜、恶、碌、骇、虑、静”等与心情和内心活动有关的字，来体会字的含义，又比如“俞”的含义和“窃、败、好、穴、喻、越”以及“祝、魂”等等字，非常有意思，特别喜欢听。我也意识到了《说文解字》对汉字图画的细致剖析，以及它对字根的深入探究，二者配合得非常好，一种豁然开朗、贴近本真的感受油然而生。
徐老师从甲骨文的造字原理讲起，逐个分析每个部首和偏旁，令我豁然开朗。徐老师讲解的词汇包括“聪慧、品行、精灵、躯体、败坏、知己，灵魂、明了、准则、宗族、焦虑、排泄、吸收、肌体、定数”等等，这些字词各有不同的含义，都牢牢地刻在我的记忆里，常常想起每个字词的内涵。我对中医方面的学问知道得相当有限，不过这并不妨碍我欣赏徐老师讲授的内容，对中医这门学科的兴趣也是从那时萌生的，我这才意识到，学习我们自身的文化应当是怎样去领悟和运用的，而我们学习汉语辨认汉字，其实并没有准确把握每个字所蕴含的真正含义，只是自以为大致明白了就可以了，这实在是一件令人遗憾的事情。我们对历史的久远了解不多，自认为获得了学历便掌握了文明，却不知我们书写时容易混淆字形，是未能真正精通每个汉字的症结所在。汉字从古老的甲骨文逐渐演变为篆书和隶书，又从魏碑风格转变为行书和楷书，直至如今的电脑输入，其间经历了五千年的漫长历程。每一个汉字都蕴含着图画般的结构，每一个汉字都承载着一段历史记忆。汉字内涵丰富，源远流长，属于我国传统文化的重要组成部分，我们确实需要用心掌握并领会每个字所蕴含的深层含义。
由此我联想到一个情况，目前不少小学生写错字十分普遍，倘若各位教师授课时都借鉴徐老师的方式，详述每个汉字的构造原理及其蕴含的内涵，那么错字现象应该会减少，学生也不会再遇到不知如何书写某个字的情况。我们的教育重拾古法，承续先贤智慧，孩子们天生聪慧，皆能勤勉研习先民遗产，欣赏汉字的精妙，领悟中医的奥妙，更能体察人心的美好，如此我们便充满底气，定能达成理想。
二是，亲近自然，恬淡虚无。
为人有四重境界，分别为真、至、圣、贤，人在天地间徜徉，感官触及八方边际，这种人生境界多么令人向往啊！这番见解我之前从未听闻，徐老师不仅将道家观念与中医理念融会贯通，还能融合心理学视角来深度解读《黄帝内经》。远古时代的人，那些懂得养生之道的人，效法天地阴阳的变化，遵循各种养生方法，饮食有节制，作息有规律，不胡乱劳作，因此能够身体和精神保持协调，活到自然寿命的终点，超过百岁才去世。这段文字表达得非常出色。
遵循时令变化，依据天地运行法则，我们调整呼吸方式，感应自然节律。研读四时养生学说，调和心神状态，沟通内外气息，适应季节转换，调理人体器官，区分寒热属性，理解阴阳平衡，疏通经脉系统，运行气血能量，辨识穴位分布，掌握五行理论，辨别五味差异，如此丰富的中医学问，令人眼花缭乱，足以终身钻研。
徐老师说过，天真指的是尚未被世俗玷污、未被欺骗的境界。想要保持这种纯真，唯一途径不是在尘世中寻找，而是要返本归元，贴近自然，融入自然。“敦敏”是指心和肾两种状态。所谓敦，就是肾气充沛；所谓敏，是当心神虚弱时，感知会变得异常敏锐，这种情形下容易产生灵感，这便是“长而敦敏”。
古代那些有德行的智者教导世人，要把外界侵扰和内在情绪都看作是虚幻的干扰，要懂得适时避开，保持心境平和，让内在的元气得以顺遂运行，精神能够稳固守持，疾病又怎能发生呢？我特别欣赏这段话，它揭示了让生命充满喜悦的途径。自然界的风寒暑湿燥火这六种外邪，以及人的喜悲忧思惊恐这七种情绪波动，都属于虚幻的干扰。而所谓贼风，就是说当人的精神状态或意识松懈时，也就是自身防御力下降的瞬间侵入的邪气。徐老师讲过，要虚心才能接纳事物，要恬淡才能保持镇定，恬淡虚无是人生逐步提升的四种境界，要使内心更灵敏、更充实，要成为虚怀若谷的人，进而领悟那个极乐的‘无’的境界，这样一生就没有虚度。
《击壤歌》中记载着“天亮就劳作，天黑就休息。 打井来饮水，耕田来吃饭。帝王对我的恩惠有什么呢！”《庄子·让王》里也有“天亮就劳作，天黑就休息，无拘无束地游走于天地之间，心境自然感到愉悦。”人们仰慕这种无忧无虑，宁静祥和的生活方式，智者欣赏它，精神得到放松，遵循古礼难道不是一件令人愉悦的事吗！感知力强，情感细腻，兼具才智与灵性，既能认知事物，又能体察感受，精神世界无比开阔，充满自信，享受生活乐趣，这是一种极为优越的精神状态，难道不是我们一直渴望的人生层次吗？转念间想到恩格尔指数，又联想到心理学家马斯洛需求层次理论中的顶端阶段。《黄帝内经》在远古时期，具体是公元前4700至5000多年的时候，就已经揭示了灿烂文化的光辉有多么灿烂，多么辉煌。
也回想起这些年，自己不知不觉中，心中诸多忧烦，见识浅薄，目光短浅，给自身带来了许多波折，内心总是充满负面情绪，固执任性，损害了健康，长期困在自我构建的困境里，难以挣脱，波及了社交、工作、日常和家宅，时常感叹人生坎坷，未曾从心底审视过自己，探索过本真，我是怎样的人，我的根源在何处，我的未来将走向何方？徐老师是我人生的关键人物，引领我重新振作，摆脱困境，重返正途。
三是，静谧自然，心灵回归。
徐老师学识非常深厚，学问极其广博，说话时总是面带微笑，神采飞扬，特别是关于中医方面的知识，他能轻松自如地运用自如，并且能够将各种理论融会贯通。他给人一种沉稳成熟，心胸开阔，风趣幽默，谈吐优雅的长者气质，让人感到十分惬意，原本烦闷的心情也会因此平静下来，在听他讲话的过程中，自己能够得到不少启发和提升。
慢慢意识到日常吃喝住用都存在弊端，因此引发诸多不适，学习徐老师课程后，率先调整自身生活方式，拒绝穿单薄衣物，不用电扇或空调，不饮用冰镇饮品和乳制品，不吃寒性水果，以防外邪侵袭，以谷物杂粮为主食，侧重常吃当季应季食品。特定的环境塑造特定的人群，依照太阳升起便开始劳作，太阳落下便结束休息的节奏，依据季节更迭和所处地域的不同来调整，与自然界的节律保持一致。如今每天只吃一顿食物，里面包含小米熬制的粥、蒸制的馒头以及发酵的豆制品，自己动手制作艾草填充的肚兜来保护肠胃，防止寒气积聚。探究一年四季与人体内脏器官的相互联系，领悟金木水火土五行的生克关系以及阴阳的平衡原理，掌握男女两性生理机能的差异性，熟悉针刺疗法、特定穴位的运用以及站立的调息功法等传统中医的学问，持续不断地钻研和学习。
要使内心宽广，遇事不必在意。聆听徐教授和梁教授的授课，如同抵达了平静敞开怀抱等待船只归来的避风港，如同寻得了朝思暮想片刻温情的庇护所。回望这些年历经的起起伏伏，仿佛始终缺乏应对困境的有效途径，不禁感叹往昔时光是多么的空洞与乏味。现在有一种重逢的温暖，让我内心变得纯净安宁，开始重新审视自己的灵魂，发现自我的意义，这是我最重要的体会和成果。因此不断去听，不断去追寻那种感觉，以便让身心得到修复。
体会与冲击相互交织，钻研与欣赏彼此促进，实践与拼搏彼此支持，感激与谢意彼此融合，回归经典，中医药学真令人赞叹！
