解读黄帝内经素问六微旨大论篇第六十八，天之道究竟何意？

《黄帝内经》译文

68素问六微旨大论篇第六十八

【原文】

黄帝问曰：呜呼远哉天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚

能够测量，面对飘浮的云彩不知道它的尽头在哪里。对于数字方面的言论恭敬地遵循天道，我听说了把它收藏起来，心里私下里觉得它很奇特。

不明白它指的是什么。希望先生能畅所欲言，把事情说清楚，让这个道理流传下去，永远不消失，这就是自然的法则。

可得闻乎？

岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之

时也。

【译文】

黄帝问道：天的规律非常远大呀！如仰望空中的浮云，又像看望

深不见底，虽然谷底深度尚可衡量，但抬头望天，云层边际却无从知晓。起初

他反复强调，务必审慎地遵循气候更迭的内在法则，我听闻了这些话语，

那些话语实在记不真切，内心却隐隐感到困惑，无法领会其真正的含义。

先生恳切而周全地阐述那些深奥的义理，让它们能够代代相传，长久不会消逝

灭绝。你可以把它的规律讲给我听吗？

岐伯拜了两拜回答说：你提的问题很高明啊！这是由于运气秩序

的变更，表现为自然气象盛衰变化的时位。

【原文】

帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？

岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右。阳明治之；阳明之

右侧由太阳负责；太阳的右侧，由厥明负责；厥明的右侧，由少阳负责；少阳的右侧，由少明负责。

用太阴的方法来处理；太阳的右侧，用少阳的方法来处理。这就是所说的气的标志，大致是面向南方而等待。所以

说，依据自然的规律，顺应兴盛衰败的节律，调整光芒确定位置，端正身形等待时机，这就是所说的啊。初始的阳气

高处，用火性来调治，中间会出现阻塞；在阳明经的高位，用操作气机的方法来调治，中间会见到太阴经的病变；在太阳经的位置

高处，寒气主导，里面显现出少阴；极端之处，风气主导，里面显现出少阳；轻微之处

高处，以温燥之气调治；其中显现出太阳经证；在更为明亮的高处，以湿邪为主调治，其中显现出阳明经证；这就是所说的

根本是基础，基础之上，显现其中，其中之内，标志为气，根本标志各异，气应呈现不同景象。

【译文】

黄帝说：我想听听关于天道六六之节的盛衰情况是怎样的？