黄帝内经探调畅情志窍诀，情志病威胁身心健康

跟随现代社会经济持续发展，于生活方式日新月异之际，生活节奏日益加快，社会竞争、工作压力以及生活压力也与日俱增，使得情志病成为继高血压、心脏病之后的又一个隐藏杀手

于临床上，情志病多见焦虑、抑郁，其对人们身心健康构成威胁。关于此病，早在《黄帝内经》中便有记载，而后世相关论述呈现百家争鸣之态，由此可见古人对其予以高度重视 。

《黄帝内经》属于中医四大经典里的其中一部，去发掘以及研究当中拥有智慧的观点用来指导日常的生活，对于情志病的“未病先防”有着较为显著的价值，接下来，会从《黄帝内经》的首篇《上古天真论》着手，略微探究调畅情志的窍诀。

01 经典引用

有一种说法是，《上古天真论》当中提到，上古时期的人对下进行教导时，都告诉其要把叫做虚邪贼风的东西，在有的时候避开，要保持恬淡虚无的状态，让真气跟从，让精神在内部坚守，疾病又是从哪里来呢 。

从字面意思能够看出来，古人在面对四时邪气这个状况的时候，如果除了会顺应四季气候变化从而调整起居以外，而且还会在情志方面保持思想清净把减少杂念做到，同时精神守持进而减少外耗，这样的情况之下便能够让身体气血变得调和，最终远离疾病 。

02 医理解析

很明显，大家都能发觉，这段条文的关键所在，是有着那八个字：“恬淡虚无，精神内守”，它实际上是在要求我们，不但要让自身的情绪维系在平稳状态，而且还要去削减欲望以及杂念，进而以此来降低自身能量所产生的消耗。

在《内经》之《素问·阴阳应象大论》当中有所阐述：“怒会对肝脏造成伤害，喜能影响心脏，思致使害怕受伤，忧会损伤肺部气机，恐会伤害肾脏功能” ，这表明，愤怒过度容易对肝脏构成损害危害，喜悦过度容易对心脏产生不良反应不良结果并使之受损，思考过度容易对脾脏造成损伤致其功能失调，忧虑过度容易对肺部造成伤害让其功能失常异常，恐惧过度容易对肾脏构成损坏使其功能下降降低 ，由此可明确得出看出判断，人的种类五种情绪倘若超出正常常规的限定限度范围，那么则将会必然必然会对对应的相应的脏腑造成伤害损伤，进而进而会破坏扰乱身体的平衡稳定状态，从而引发导致身体出现不适疾病状况 。

临床上往往有时会出现这样的情况，情志病患者复诊时，刚进入诊室，会一下子显得有那么一点儿亢奋，乍一看去，根本瞧不出存在焦虑抑郁方面的问题。随着问诊逐步向前推进，他就好似那种非得“打破砂锅问到底”一样，非要把跟自身情况相关的各种各样的细节都问得清清楚楚 。

那个患者，真的是抑郁焦虑的状态出现了好转的情况吗，可不是这样啊。这个时候，处在这种状况下，我们应当予以警惕，警惕一种疾病，就是被称作是“双相情感障碍”的病症 。

当“双相情感障碍”发作之际，患者的精神状态能够借由“上一秒处于仿若美好无比的乐土，下一秒却置身于仿若痛苦不堪的深渊”这般表述来予以概括。经过相关研究得以发觉，它的发作同中枢神经系统之内的5 - 羟色胺以及去甲肾上腺素、多巴胺等诸多和情绪存在关联的物质功能出现失调存在着联系。

中医称“肝主疏泄”，还言“心藏神而主神明”，情志变化与这两脏紧密相连，若杂念纷繁，或情绪波动剧烈，便会加重两者负担，一旦超出其调节限度，必然会影响整个身体生理及心理平衡，引发身心疾病，上文提及的“双相情感障碍”以及诸多心理疾病的产生，脏腑调节情志失衡难摆脱责任。

03 现实建议

上古之时，那些人对下面的人教诲的时候，都说要避让不正常并带有伤害性的风，找合适的时间避开它，要保持内心平静、减少杂念，让人体的正气随之顺畅运行，让精神在体内稳固坚守，疾病又怎么会产生呢，在现代社会它有着什么样的指导意义呢。

有这样一段条文存在于内经《素问·疏五过论》中 ，那句是故贵脱势 ，即便没有中邪 ，精神也会出现内伤 ，身体必定会走向败亡 。还有一句是始富后贫 ，就算没有伤邪 ，皮肤会变得焦枯 ，筋脉会发生弯曲 ，出现痿躄挛缩的状况 。简单来讲 ，一旦人们失去自身已获得的功名利禄 ，或者在生活里发生重大变故 ，重大且持续的打击极容易击垮我们的情绪调节体系 ，进而引发身心方面的疾病 。

04 情志病该如何预防？

《内经》之《素问·移精变气论》当中提及了“祝由”这种疗法 ，其指的是能够借助调控思想意识 ，去改变精气的活动状态 ，这类似于现代的认知疗法 。通俗来讲 ，只要你能够转变对于某些心结的认识 ，心结便会迎刃而解 。

就如同《上古天真论》后文当中所提及的，“志贤而应少欲”“心安故而不惧”“形劳却并不倦”“气从且以顺”“各从其欲”“皆得所愿”，这些内容便是针对“恬淡虚无，精神内守”的最佳阐释 。换个方式来讲，提升自身的思想境界 ，改变针对某些事物的认知 ，保持心态处于安定状态 ，抛除顾虑以及恐惧 ，在日常生活里做到劳逸结合 ，这些都是落实“恬淡虚无，精神内守”的关键原则。

使上述原则具体化为，便是后文所说的， “所以要让民众认为自己的食物美味，任由民众穿着自己的服饰，使民众喜爱自己本地的风俗，不论地位高低都不互相羡慕，这样其民众才会被称作质朴。因此嗜好与欲望就不会使民众的眼睛感到疲劳，过度的邪恶也不能迷惑民众的心志，无论愚昧聪明贤能与否以及品德不好的人，都不畏惧外界事物，所以才符合道的要求。”

依其名思义，于起居生活里，我们不该过度求取山珍海味、名贵服饰这般奢华的生活方式，在社会生活中，面对社会地位、生活条件各异的人理应少些互相羡慕，在面对诱惑与欲望之际，不使自我迷失，抵制诱惑，并且多留意自身精神层面的质量，持续提升自己的道德修为。

譬如当处于自身思绪紊乱、不能够冷静思索之际，不妨暂且放下手机，远离社交媒体以及他人等，给予自己一份独立的空间，对所见所闻展开复盘，在这个时候总是能够凭借自身的智慧收获一个恰当的答案。

假以时日，当外物对我们内心的干扰逐渐减少，你会发觉自身越发充满活力，许多心事、顾虑仅仅是庸人自扰，身心健康便自然而然达成了。

依照临床观察来看，在一群因解不开内心症结而前来寻求医治与药物帮助的患者当中，询问他们事情的缘由，全部都不外乎是物质层面上的压力，社交方面上的过节，以及某些想不明白的执念。在一个信息流通程度高度发达，物质丰富速度极快的时代里，拥有属于自己的独立见解，并且能够主宰自身的情绪以及立场，实际上是非常不容易的。

将“心病还需心药医”作为说法，学习独立思考，学习调节情绪，这是保持身心健康的根本所在，“恬淡虚无、精神内守”是调畅情志的核心要点，只有减少欲望与杂念，保持情绪稳当，减少能量的消耗，才能够在信息纷乱至极、观点庞杂无比的当下坚定自己的内心，保持良好的身心健康状态 。