黄帝内经四大养生智慧揭秘：饮食、起居、运动与情志
通过各种方法颐养生命，提高增强体质和预防疾病能力，进而达到延年益寿目的的一种活动是中医养生之道，那么养生包含几个方面呢？《黄帝内经》得出的养生可综合列为四个方面，为饮食、起居、运动、情志 。
一、饮食：食饮有节
注重养生最先着重突出了“调和阴阳”，饮食是人们从外界环境摄取以维持生存的营养以及能量的主要渠道，它做为生命活动的基本，和人的生存紧密相连，关系密切。
有四大派属于中国的养生范畴，这四派存在着一个源头，此源头为易经，四大派具体是道家养生，儒家养生，佛家养生，还有医家养生，儒家养生偏向于阳，道家养生偏向于阴，佛家养生侧重于讲修心，当然严格来讲，佛家并不讲养生，但是从客观角度去看，佛家是最具养生效果的 。
按照佛家的说法，早晨是用来菩萨吃的，中午是供人吃的，晚上就成畜生们吃的了，佛家讲“过午不食”是存在一定道理的，佛家还讲修心、吃素食，还要养成良好的生活习惯，具体需少吃多餐，饭只吃七分饱，而且早上要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少 。
围绕“饮”来说，中国人存在三大饮，分别是饮酒，那岐伯所讲的“饮”在此指饮酒，此饮酒要进行节制，还有饮茶，另外是饮水，饮茶需依照“阴阳中和”这一总原则，依据《黄帝内经》人被分为五种体质，茶有六种，即绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶、黑茶，按照五行将茶分成五类，五类茶和五行逐一相配，不同体质的人可依据五行原理挑选适宜的茶 。
二、起居：起居有常
这方面主要是把握住，十二时辰之中的四个时辰，子午卯酉的起居，也就是半夜11点到1点是子时，中午11点到1点是午时，早上5点到7点是卯时，下午5点到7点是酉时。
那起居、作息该如何呢？先说子时，子时是一天中最黑暗之际，是阴气最为旺盛之时，即阴气至尽头、阳气即将生发之时。这时万籁俱静，夜深人静，处于深度睡眠阶段。子时属水，水乃万物滋生之源泉，此时是元气开始生发的时候，倘若这时仍心神不宁，劳作不止，便会干扰阴阳交合，致使元气生发受损。依中医子午流注所言，半夜子时之际，胆经处于当令状态，这里的“当令”，意思等同当班、值班，《黄帝内经》之中，有句话称作“凡十一藏皆取决于胆”，此即表明五脏六腑均取决于胆的生发，唯有胆气生发起来，全身气血才能够随之而起，故而，子时亟需深度睡眠，要注意是深度睡眠，这意味着，在子时之前，也就是晚上11点以前务必入睡，如此才可确保子时的深度睡眠。
**到了卯时，也就是早晨的5点到7点，** **这个时候，天基本上亮了，天门开了，5点醒是正常的。** **这个时候是大肠经当令，所以起床后要正常地排大便，把垃圾、毒素排出来。** **天亮是天门开，所以，这个时候地户也要开，地户就是肛门也要开，要养成早上排大便的习惯。**
到了午时，也就是中午11点到1点，这个时段阳气最为旺盛，经过一上午的劳动工作后，到中午时便会感到疲惫，进而觉得有点犯困，这时正是心经当令，西班牙和美国的一项研究显示，早晨6点到中午12点属于心脑血管病的危险期，是魔鬼时间，所以中午这个时候需要睡午觉，有人表示自己睡不着或者没有条件睡，那么哪怕闭一会儿眼睛也是有好处的。
下午5点到7点，即为酉时，此时候肾经当令，肾主藏精，人之肾精，乃生命之根源，恰似那水，可滋润万物，故而此时需补充肾精，使肾水既不枯竭，亦不静止。
三、运动：不妄作劳
“作劳”即“劳作”，也就是劳动工作，于养生来讲那便是运动，“不妄”是指不要太过分，运动量不能太过分。按现代说法就是尽量别做太多无氧运动，要多做有氧运动。无氧运动是人体肌肉在“缺氧”状态下高速剧烈的运动，这种运动强度过高、运动量过大，会致使肌肉酸痛，让人累得气喘吁吁、大汗淋漓、精疲力尽。
使得人体在氧气得到充分供应的状况之下开展的运动锻炼被称作有氧运动，其具备强度低、有节奏、需要持续的时间较长等特征，该类运动能够提升氧气的摄取量，能够更为恰当地消耗掉在体内多余的热量以及脂肪，能够增强以及改善人的心肺功能，大家常见的有氧运动包含走路、慢跑、游泳、骑自行车、跳起健身舞以及做韵律操等类型，当然打太极拳、八段锦以及五禽戏等同样是隶属于有氧运动范畴的。
四、精神：形与神俱
养生真正上等的药物，是体内的精气神，精气神号称生命三宝，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，上药三品精与气神。其中精是生命最精微的物质，气是生命的原始能量，神是生命的最高主宰。
描绘精气神三者交合、相互滋生、相互助长关系的中华文化符号象征太极图，非常形象，养生最根本要求会回到神与精、气的和谐交融，保持一种生生不息、生机活泼的状态。 。
