黄帝内经健康标准解析：形与神俱、九候若一，何为真正的平人？
知常达变：
《黄帝内经》中的健康标准
《黄帝内经》尽管没有针对疾病给出清晰确切的界定，不过却对“健康人”，也就是所谓的“平人”，做出了定义 。
大众健康标准：形与神俱
面向大众，“形与神俱”是健康准则，这意味着人体要达到“精充气足”状态，在《灵枢・天年》篇里，从九个方面细化健康人特征，每个特征用四字概括，分别是：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫调和，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，通过这九个维度，能判断一个人是否健康。
医生视角的健康标准：九候若一
对于医生这一群体而言，古书里头一部名为《黄帝内经》的典籍说道，“处在阴阳的平衡状态，形体充实，周身各部的脉象指标上下如一同等，这就叫做平人。”医生去诊断病情，要凭借脉象来判明身体的健康究竟怎样，得认真地去体会上中下三焦的三部九候，要是这时脉象体现出均匀平和的态势，那便是健康的呈现。
治疗与养护的核心：阴平阳秘
关键理念“阴平阳秘，精神乃治”存在于自治疗起至养护之始终时，着重突出“平衡”具备的重要效能。这项守则不但在医生实施诊疗、药师开展配药环节适用，还对患者家属于尽照护职责进程里，要求关注保持身体的阴阳处于平衡状态作出提示 。
心理健康的追求：婉然从物
近年以来，心理健康越发受到重视关注，《黄帝内经》之中也早就存在相关的阐述说明，其中《灵枢・通天篇》有所提及，“阴阳和平之人”具备“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争”这样的特质特点，这类人心态平和安稳，能够顺应事物发展的规律法则，不会与人争强好胜较量，是心理健康的典范楷模。书中还对“阴阳和平之人”形象进行了生动描绘，用了六个形容词，分别是委委然，意思是庄重端庄，随随然，即温和顺从，颙颙然，表示恭敬谦和，愉愉然，为愉悦舒畅之意，䁢䁢然，指目光灵动，豆豆然，是举止沉稳的意思，其形象就这样跃然纸上了。
动静结合：
《黄帝内经》的养生方式
在养生这个范畴里，关于“动养好”以及“静养佳”的这种争议，一直都是存有状态，进而形成了行动派跟静养派这两大阵营。而《黄帝内经》给出了更为周全的答案，那就是“动以养形”，还有“静以养神”，主张“动静结合”，并且“养神炼形”。也就是借助适当的运动去养护身体形态，依靠安静的状态来调养精神，这二者相互辅助成就，缺少任何一方都不行。
天人相应：
人与自然的和谐共生
“天人相应，生气通天”作为《黄帝内经》的关键理念，表明人与自然间存有紧密关联，“气”就是二者沟通的桥梁。于《灵枢经》里，古人透过九个角度，归纳出认识世界、人体、自然以及社会的方法，称作“九法”，具体是法天、法地、法人、法时、法音、法律、法星、法风、法野，此亦是《灵枢》前九篇的核心要点。
古人觉得，养生境界处于最高层次的“圣人”，能够达成“秋冬养阴、春夏养阳”，顺着四季变化趋势，和万物一同沉浮于生长之门的状态。比如说，在依照四时规律进行作息时，春夏季的时候应当夜里睡觉且早日起床，秋天时节应当早日睡觉且早日起床，冬天的时候应当早日睡觉且晚些起床。这种理念不但展现了祖先们具备的宏大生存气魄，还蕴含着生态友好、环境友好的先进思想。
全生命周期健康：
不同阶段的养护重点
人体历经生长，走进壮盛，迈向衰老，这是一段漫长的生命周期，。中医学对如此的生命周期有着独特的认知体验，推出“女七男八”的阶段划分方式，以十年作为一个周期，，并且不同阶段的治疗以及养护层面重点并不相同。《示从容论》里明确指出：“年长的情况下则求之于府这里，年少的情形下则去求之于经那里，年壮的状况下则求之于藏这边”，着重强调要根据年龄的不同造成的差异去调整诊疗的侧重点所在之处。
李时珍是明代的医学家，那时他着手编撰《本草纲目》，其间融入了对生命周期与健康关系的思索。他有相关记载，年少之际于湖北黄冈时，每当新茶上市之时呢，常常会饮用好几大碗绿茶，当时只感觉畅快至极；然而到了中年的时候，胃气渐渐减弱了，若是再喝浓茶就会感觉身体不适。基于此，他提出了“顺应四时给药”这样的观点，为不同季节的健康养护给出了参考 。
异法方宜：
综合施治的健康策略
以不同方法适应不同地方的适宜情况，把各种方法混合起来用以治病，这是中医学里极为重要的诊治原则，这一原则提倡把药物治疗的方法与并非药物治疗的方法有机关联起来。在对健康进行管理的过程当中，不但要恰当地运用药物，而且还得搭配上像运动、对情志进行调节、借助音乐实现疗愈、运用芳香进行调理等多种多样的方式，从多个维度去爱护身体与心理的健康。
诸多启示由中医学智慧为现代医学发展所提供，未来医学要朝着多个方向去迈进，成为以人为本的健康医学，成为心身合 一的整体医学成为自然和谐的生态医学，成为康宁幸福的长寿医学，成为信息共享的社会 医学等等，成为未病先防的养生医学，把健康管理的重心往前移，从源头对健康加以守护 。
策划制作
演讲人丨王平湖北中医药大学教授、中华中医药学会常务理事
