黄帝内经：医之始祖的养生智慧，探秘阴阳五行与四时调摄
《黄帝内经》是我国医学宝库里现存的、成书时间最早的医学典籍，它属于传统医学四大经典著作当中的一部，其他三部分别是《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》。
《黄帝内经》分成《灵枢》与《素问》这两部分，它主张不医治已经发生的病症，而是针对尚未发生的疾病进行防治，与此同时倡导养生、摄生、益寿以及延年等多方面，它奠定了人体生理、病理知识以及诊断、治疗方面的认识基础，是在中国影响极大的一部医学著作，被称作医之始祖。
将其视为研究人之生理学以及病理学，诊断学，治疗的原则，还有药物学的医学方面的巨著。于理论层面构建起中医学范畴内的“阴阳五行学说”，“脉象学说”，“藏象学说”等等。
《素问·金匮真言论篇》
【原文】黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？
【译文】黄帝发出提问，自然界当中存在八风，人的经脉病变存在五风的说法，这究竟是怎么一回事呢 ？
岐伯回答称，那八风引发病邪，将其作为经风，触动五脏，致使邪气引发病症。所说的获得四季之所胜过的情况在于，春季胜过长夏，长夏胜过冬季，冬季胜过夏季，夏季胜过秋季，秋季胜过春季，这就是所谓的四季之胜啊 。
歧伯做出回答认为，自然界之中的八风属于外部导致生病的邪气，其会对经脉进行侵犯，进而产生经脉方面的风病，风邪还会顺着经脉进而对五脏加以侵害，致使五脏出现病变。一年存在四个季节，具备相克的关联，就好像春天胜过长夏，长夏胜过冬天，冬天胜过夏天，夏天胜过秋天，秋天胜过春天，某个季节呈现出克制它的季节气候，此即所谓的四时相胜 。
春之际萌生出东风，肝脏部位会出现病症，其经气输注之处在于颈项；夏之时产生了南风，心脏方面会有病症出现，经气输注之处就在胸胁；秋风于秋季而生发，肺部会发生毛病，经气输注之处是在肩背；寒冬时节北风生成，肾脏会出现疾病状况，经气输注之处在于腰股；中央方位属土，脾脏会产生病症，经气输注之处在脊 。
东风是在春季产生的，病患大多是在肝发生的，肝的经气是输注于颈项部位的。南风是于夏季生成的，病症大多是在心出现的，心的经气是输注于胸胁之处的。西风是从秋季生发出来的，疾病大多是在肺产生的，肺的经气是输注于肩背地方的。北风是在冬季诞生的，病患大多是在肾出现的，肾的经气是输注于腰股部位的。长夏季节以及中央的方位是属于土的，病况大多是在脾发生的，脾的经气是输注于脊部的。
故而，春天的气候环境下，疾病好发于头部；夏天的气候环境下，疾病好发于内脏；秋天的气候环境下，疾病好发于肩背部位；冬天的气候环境下，疾病好发于四肢 。
所以，春季之时邪气侵袭人体，病症往往多发于头部，夏季邪气侵犯人体之人，病症常常多发于心脏部位，秋季时节邪气伤害人体之际，病症大多多发于肩背之处，冬季呢，邪气损伤人体之时，病症一般多发于四肢之侧。
春日之际，多现嬶衄之症，夏日之时，多有胸胁疾患，长夏时令之时，多发冬泄等里寒之证，秋日当中，多生风疟之疾，冬日之时，多现痹厥之状 。
所以冬天不进行按跷，春天就不会出现鼻塞流鼻血的状况，春季就不会患上颈项部位的疾病，到了仲夏时节便不会罹患胸胁部的病症，进入长夏之际不会染上腹泻且内寒的毛病，秋季不会发作风疟，冬季不会患上痹症和厥证，引发泄泻又出汗的情况 。
按等扰动阳气的活动若不在冬天进行，来年春天就不会出现＃以及颈项部位的疾病，夏天就不会出现胸胁方面的疾患，长夏季节就不会出现洞泄这类里寒病，秋天就不会出现风疟病，冬天也不会出现痺厥、飨泄、汗出过多等病症。
那些精华呀，是身体的根本所在呢所以呀，将精华藏于体内的人，春天不会患上温热病夏日大暑时节不出汗的人，秋天会患上风疟这呀，就是平常人的脉象法则哟 。
精，乃人体之根本，因而阴精于内藏而不随意泄出，如此春天便不会患上温热病。夏暑之时阳热炽盛，设若无法通过排汗来散发热量，到了秋天便会酝成风疟病。这可是诊察普通之人四时发病的一般规律呢。
所以说，阴里面存在着含阴的成份，阳里面存在着含阳的成份。从清晨到中午，属于天的阳，是阳里面的阳；从中午向黄昏过渡，属于天的阳，是阳里面的阴；从天黑到鸡叫，属于天的阴，是阴里面的阴 ；从鸡叫一直到黎明破晓，隶属于天的阴，是阴里面的阳。所以人群也顺应这种情况 。
故而讲，阴阳里头，还各自存有阴阳。白天归属阳，从平旦起始直至中午，是阳里面的阳。中午延续到黄昏，便算是阳里面的阴。夜晚属于阴，从合夜开始到鸡鸣时分，是阴里面的阴。鸡鸣过后到平旦之际，则属于阴里面的阳。夜晚属于阴，从合夜开始到鸡鸣时分，是阴里面的阴。鸡鸣过后到平旦之际，则属于阴里面的阳。人的情形也是跟这相互对应。
要说人的阴阳，那外面是阳，里面是阴；讲人身的阴阳，背部为阳，腹部为阴；谈人身体脏腑中的阴阳，那藏的是阴，腑是阳，肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。那么想知道阴中之阴、阳中之阳是为什么呢？因为冬天病在阴，夏天病在阳，春天病在阴，秋天病在阳，全都看其所在之处，而为其施针石治疗呀。
依照人体阴阳来讲，外部归属于阳这一方，内部归属于阴这一方。按照身体的部位去划分阴阳，那么背部是阳，腹部是阴。从脏腑的阴阳划分角度而言，脏所属为阴，腑所属为阳，肝、心、脾、肺、肾这五脏均都属于阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑统统都属于阳。知晓阴阳之中还存在阴阳的道理是什么呢？这是要剖析四时疾病处于阴处于阳的状况，以此作为治疗的依据，像冬病处于阴态，夏病处于阳态，春病处于阴态，秋病处于阳态，皆都要依据疾病的部位来施行针刺以及砭石的疗法。
故而，背是阳，阳里面的阳，是心；背是阳，阳里面的阴，是肺；腹是阴，阴里面的阴，是肾；腹是阴，阴里面的阳，是肝；腹是阴，阴里面最处于中间位置的阴，是脾。这些都是阴阳呈表里态势、内外关系、雌雄相互对应联系的情况，所以用来对应上天的阴阳 。
除此之外，背部属于阳，阳之中的阳是心脏，阳之中的阴是肺脏。腹部属于阴，阴之中的阴是肾脏，阴之中的阳是肝脏，阴之中最阴的是脾脏。上面这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互关联又相互对应的例子，所以人跟自然界的阴阳是相互呼应适应的。
【原文】帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
黄帝表示，五脏除了跟四时相互对应之外，对于其各自是不是还存在着相类似的事物能够归纳起来呢 ？
岐伯讲道：存在这样的情况。东方呈现出青色，与肝相互连通，目是其开窍之处，肝是藏精的所在，这种情况会引发惊骇之病；在味道方面为酸，在类别上类似草木，鸡是其对应的畜类，麦是其对应的谷物，和四时相应，在天上对应岁星，所以春气在头部，其音为角，其数是八，由此可知病在筋，其气味是臊 。
歧伯称：有。像东方呈现青色，它和肝相互连通，肝把窍开于目，经气在肝内潜藏，发病时常显现为惊骇，在五味里是酸，和草木属于同一类别，在五蓄中是鸡，在五谷里边是麦，与四时里的夏季相对应，在天体方面是岁星，春天阳气往上升，故而其气在头，在五音为角，其成数是八，因肝主的是筋。另外，在嗅味上是臊。
赤色在南方，此入通于内心，开窍之处是耳部，所藏之精在于心，故而病症存在于五脏部位；其味道为苦味，其类别属火，所畜养的是羊，其所对应的谷物是黍，其与四季相应，在天上对应的是荧惑星，由此可知病症在脉方面，其声音为徵音，其数字为七，其气味是焦味 。
南方呈现赤色，这赤色与心是相互连通的，心让耳窍得以开通，经气是在内心藏纳着的，在五味之中属苦，跟火归为同一类，在五畜里边是羊，在五谷里面是黍，和四时里的夏季相互对应，在天体方面是荧惑星，其疾病大多是在脉及五脏发生的，在五音里是徽，它的成数是七，除此之外，在嗅味上是焦 。
中央呈现黄色，向内与脾相通，在口部开启窍道，将精气贮藏于脾，所以病症会出现在舌头根部；它的味道是甘味，所属类别为土，所畜养的是牛，所对应的谷物是稷，与四季相应在天上是镇星，由此可知道病症与肌肉有关，它的声音是宫音，它的数字是五，它的气味乃是香。
译文呈现，中央呈现黄色，此颜色关联着脾，而脾与口相通，经气于内藏纳于脾，在五味之中表现为甘味，和土归为同类，于五畜里是牛，在五谷方面是稷，与四时当中的长夏相互对应，在天体当中是镇星，其引发的疾病大多出现在舌根以及肌肉处，在五音层面是宫音，其生数是五，除此之外，在嗅味范畴是香 。
西方呈现白色，进入并通达到肺，在鼻窍处开启通道，在肺中蕴藏精微，所以病症会出现在背部；它的味道是辛味，它所属的类别是金，它所对应的家畜是马，它所对应的谷物是稻，它与四季相应，在天上对应的是太白星，因此能够知晓病症在皮毛部位，它的五音是商音，它的成数是九，它的气味是腥味。
西方其色白啊，跟肺是相通着的呢，肺开窍之处在于鼻哟，经气于内藏于肺呀，在五味之中是为辛呢，跟金属于同类哟，在五畜里面是马呀，在五谷当中即为稻哦哦，和四时内的秋季相互应着呐，于天体之上是太白星呀，其疾病多在背部还有皮毛处发生呢，在五音方面是商哦，其成数是九哟，除此之外呀，在嗅味这个方面是腥呐 。
北方呈现黑色，与肾相互连通，通过二阴来排出，肾中藏有精气，所以病症会出现在溪；它的滋味是咸的，所属类别是水，畜养的是猪，谷物是豆，和四时相应，在天上对应辰星，因此能知晓病在骨，所发的音是羽音，对应的数字是六，气味是腐臭味 。
【译文】北方呈现黑色，这和肾是相同的，肾将其经气内藏起来，肾所对应的窍是前后两处阴窍，在五味之中是咸的味道，它和水属于同一类别，在五畜之中是＃，在五谷里面是豆，它与四时里的冬季相互对应，在天体方面表现为辰星，它所引发的疾病大多出现在溪和骨这儿，在五音当中是羽音，它的成数设定为六，除此之外，它的嗅味是腐味 。
所以善于诊脉的人，会谨慎地审察五脏六腑。会分辨一逆一从，明白阴阳、表里、雌雄的准则。会把这些记在心里，使心思和精妙之处相合。不是合适的那个人就不教导，不是真正的内容就不传授。这就叫做懂得了医道。
因此，擅长诊脉的医者，能够慎重且细致地审视五脏六腑的变动，知悉其顺逆情形，将阴阳、表里、雌雄的对应关联，条理清晰地予以归纳，并且把这些深奥的道理，牢牢铭记于心中。这些理论，极为珍贵，对于那些并非真心诚意学习且不具备一定条件的人，千万不要轻易传授，这才是爱护与珍视这门学问的恰当态度。
《黄帝内经·素问》第一：上古天真论篇（原文+译文）
《黄帝内经·素问》第二：四气调神大论篇（原文+译文）
《黄帝内经·素问》第三：生气通天论篇（原文+译文）
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