黄帝内经电子书UMD版下载，白话详解养生治病真法
《黄帝内经》分成《灵枢》以及《素问》这两部分，它属于中国最为早年间的医学典籍，是传统医学四大经典著作当中的一部（其余的三者分别是《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本具备综合性特质的医书，它于黄老道家的理论基础之上创立出了中医学里的“阴阳五行学说”，还有“脉象学说”，以及“藏象学说”，另外有“经络学说”，也含“病因学说”，又有“病机学说”，再者是“病症”，还有“诊法”，也包括“论治”，再有“养生学”，以及“运气学”等诸多学说，其从整体观的角度去论述医学，展现出自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”（另依据现代学者的考证，认定今本里关于黄老道家的痕迹乃是隋唐时期的道士王冰窜入的）。其基本素材源自，中国古人针对生命现象，展开的长期观察，进行的大量临床实践，以及所具备的简单解剖学知识。
一部在中国影响极大的被称作医之始祖的医学著作《黄帝内经》，奠定了对于人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础 。
金匮真言论篇原文和白话文翻译：
黄帝进行询问道，天存在八风，经有着五风，这说的是什么呢，岐伯做出回答称，八风引发邪气成为经风，触及五脏，邪气致使发病，所说的获得四时之胜的情况是，春天胜过长夏，长夏胜过冬天，冬天胜过夏天，夏天胜过秋天，秋天胜过春天，这就是所谓的四时之胜呀 。
黄帝提出疑问说，自然界存在八风，而人的经脉病变会有五风的说法，这究竟是怎么一回事呢，歧伯回答称，自然界的八风乃是外部能够导致疾病发作的邪气，它侵袭经脉，进而引发经脉出现风病，风邪还会顺着经脉继续侵蚀五脏，致使五脏发生病变呢，一年之中的四个季节，有着相互克制的关系，就像春季克制长夏，长夏克制冬季，冬季克制夏季，夏季克制秋季，秋季克制春季，当某个季节出现了克制它的季节气候，这便是所谓的四时相胜呀。
春天里东风起，肝脏生病之时，病的反应点在颈项部位；夏天中南风出，心脏遭受病痛情况，病的相应部位在胸肋位置；秋日里西风来，肺部出现病症状况，病的关联之处在肩背地方；冬天时北风至，肾脏产生疾病现象，病的所在之处在腰股区域；中央属土的时节中，脾脏出现病患情况 ，病的相联系部位在脊背上。
春季的时候生长出东风，病症大多起于肝脏处，肝脏的经气会输注到颈项那儿。夏季之时生出南风，病症大多出现在心脏上，心脏的经气会输注至胸胁之处。秋风是在秋季产生的，病症大多发作于肺部，肺脏的经气会输注于肩背位置。冬季存在着北风，病症大多发生于肾脏，肾的经气会输注到腰股部位。长夏季节以及中央方位归属于土，病症大多出现在脾脏，脾的经气会输注到脊柱。
所以，春天的气候条件下，病症容易出现在头部；夏天的气候条件时，病症容易出现在内脏；秋天的气候条件中，病症容易出现在肩背部位；冬天的气候条件里，病症容易出现在四肢。所以春天时节容易患上鼻塞流涕鼻出血之症，夏季第二个月容易患上胸胁方面疾病，夏秋之交容易患上急剧腹泻和里寒症，秋天容易患上风疟，冬天容易患上经络阻塞和手足逆冷。所以冬天若不进行按摩导引，春天就不会鼻塞流涕鼻出血，春天不病发于颈项部位，夏季第二个月不病发于胸肋，夏秋之交不病发急剧腹泻和里寒症，秋天不病发风疟，冬季不病发经络阻塞和手足逆冷、完谷不化和出汗的情况， 。
因而春季之时邪气加害于人，大多数病症出现在头部，夏季之时邪气加害于人，多数病症在于心脏，秋季之时邪气加害于人，众多病症处于肩背部位，冬季之时邪气加害于人，诸多病症发生在四肢之处。春天频繁出现鼻出血的状况，夏天常常出现胸胁部位的疾病问题，长夏季经常出现冬季泄泻等体内寒凉的病症，秋天时常出现风疟之症，冬天经常出现痹厥之病 。倘若是在冬天的时候，没有去开展按照相应等级顺序来扰动阳气的活动，那到了来年春天，便不会出现和颈项这个部位相关的疾病，到了夏天，就不会产生胸胁方面的疾患，在长夏季节，就不会发生像洞泄这类属于里寒性质的病症，到了秋天，就不会患上风疟病，在冬天，也不会出现痺厥呢，还有飨泄以及汗出过多等一系列病症。
那个精啊，是身体的根本所在呢。所以把精藏好的人，春天的时候不会患上温热病。夏天暑热时汗排不出来的话，到了秋天就会形成风疟，这可是正常之人脉象的法则呀。
精，乃人体之根本所在，因而阴精于内潜藏且不随意外泄，则春季便不会罹患温热病。夏季暑热阳气隆盛，要是无法通过排汗来散发热量，至秋季就会引发风疟病。此乃诊察普通人群四时发病的通常规律。
所以说，阴里面存在着阴，阳里面存在着阳。从清晨到中午，这是天空的阳，是阳里面的阳；从中午到黄昏，这是天空的阳，是阳里面的阴；从半夜直到鸡鸣，这是天空的阴，是阴里面的阴；从鸡鸣直到黎明，这是天空的阴，是阴里面的阳，。
那么可以这样讲：在阴阳的范畴里面，其中又各自存在着阴阳。白天是属于阳的，从平旦开始一直到中午，这期间属于阳之中的阳。从中午一直持续到黄昏时段，那就属于阳之中的阴。夜晚属于阴，从合夜开始一直到鸡鸣，这属于阴之中的阴。从鸡鸣一直到平旦的时候，那就属于阴之中的阳。夜晚属于阴，从合夜开始一直到鸡鸣，这属于阴之中的阴。从鸡鸣一直到平旦的时候，那就属于阴之中的阳。
以往的人也会对此作出回应，说到人的阴阳，那么人体外部是阳，人体内部是阴。说到人身体的阴阳，那么背部是阳，腹部是阴。说到人身体脏腑这儿的阴阳，那么脏的部分是阴，腑的部分是阳。肝、心、脾、肺、肾，这五个脏器全都属于阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，这六个腑器全都属于阳。
与之相应的是人的情形，就人体阴阳而言，外部归属于阳，内部归属于阴，就身体部位进行阴阳区分的话，背部是阳，腹部是阴，从脏腑阴阳划分来讲，脏属于阴，腑属于阳，肝、心、脾、肺、肾这五脏都属于阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦这六腑都属于阳。
所以，想要知晓阴中之阴、阳中之阳的情况，这是为什么呢？这是因为冬天发病的原因在于阴，夏天发病的原因在于阳，春天发病的原因在于阴，秋天发病的原因在于阳，全都是依据病邪所形成所在，实施运用针对诊治的针石用具进行治疗呀。
问知晓阴阳里头又有阴阳的道理是啥呢？那是得剖析四时疾病处于阴处于阳的状况，以此当作作治疗的凭据准则，像冬天的病在阴，夏天的病在阳，春天的病在阴，秋天的病在阳，全都要依据疾病所在的部位来施行针刺以及砭石的救治方法手段程序。
故而背部属于阳，阳之中的阳是心，背部属于阳，阳之中的阴是肺，腹部属于阴，阴之中的阴是肾，阴之中的阳是肝，腹部属于阴，阴之中最为阴的是脾，这般都是阴阳表里、内外雌雄、彼此相互输应的情形。是以能够对应上天的阴阳状况。
除此之外，背部属于阳，阳当中的阳是心脏，阳当中的阴是肺部。腹部属于阴，阴当中的阴是肾脏，阴当中的阳是肝脏，阴里面的至阴是脾脏。上面所说的这些全都是人体阴阳表里、内外雌雄相互关联又相互对应的实例，所以人跟自然界的阴阳是相互呼应的。
【原文】帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。
黄帝讲道，五脏除了跟四时相互对应之外，它们各自是不是还存在相类似的事物能够归纳起来呢，歧伯回应说，有 。
东方呈现青色，此青色进入人体后与肝相通，肝开窍于眼睛，肝会贮藏精气，其发病时会出现惊骇的症状，其味道是酸的，其类别如同草木，对应的畜类是鸡，对应的谷物是麦，其与四季相应，在天上对应的是岁星，所以春季的生气在头部，其声音是角音，其数字是八，由此可知疾病在筋，其气味是臊气。
臂如东方呈现的青色呀，它跟肝是相互连通的呢，肝是通过眼睛来开窍的哟，经气是在肝里面内在潜藏着的呀，发病的时候常常会表现出惊骇的样子呢，在五味之中是属于酸的呀，跟草木是同一类别的呀，在五蓄里面是鸡呀，在五谷当中是麦呀，跟四时里的夏季是相互对应的呀，在天体方面是岁星呀，春天的时候阳气是上升的呀，所以它的气是在头那里呀，在五音里面是角呀，它的成数是八呀，因为肝是主管筋的呀。除此之外呀，在嗅味方面是臊呀。
南方呈现赤色，与心相互连通，耳朵是心的开窍之处，心有所藏，所以疾病会出现在五脏之中。它的味道是苦的，类别属于火，畜养的是羊，谷物是黍，与四时相应，在天上对应的是荧惑星。由此得知疾病存在于脉中。它的音是徵，数字是七，气味是焦 。
南方呈现赤色，这赤色和心相互交通来往，心将开通之窍设置于耳部这儿，经气在内部藏于心中，在五味之中是苦这种味道，与火归属为同一类别，在五畜里面是羊，在五谷当中是黍，和四时里的夏季相互对应适应，在天体方面是荧惑星，那种疾病是大多情况下发生在脉以及五脏之处，在五音里是徽这个音，它的成数具体是七。除此之外呀，在嗅味方面是焦 。
位于中央的是黄色，它进入人体后与脾相通，在口部开启窍道，在脾中储存精气，因此病症会出现在舌根部。它的味道是甘，所属类别为土，对应的家畜是牛，对应的谷物是稷，与四季相应，在天上对应的是镇星。由此可知病症在肌肉部位。它的音律是宫，数字是五，气味是香。
中央呈现黄色，它跟脾相互连通，脾的经气在口部有所开窍，经气潜藏于脾并在其中内藏，在五味之中是甘味，和土属于同类，在五畜里面是牛，在五谷当中是稷，跟四时里的长夏相互对应，在天体方面是镇星，它所引发的疾病大多出现在舌根以及肌肉部位，在五音里是宫音，它的生数是五，除此之外，在嗅味方面是香 。
西方呈现白色，进入人体后与肺相通，在鼻子处开孔具窍，精气藏于肺脏之中，所以生病多在背部。它的味道是辛辣的，所属类别为金，所对应的家畜是马，所对应的谷物是稻，与四季相应，在天上作为太白星。因此了解疾病是在身体的皮毛部位。它的声音是商音，数字是九，气味是腥气 。
西方呈现白色，它跟肺相互连通，肺将窍开于鼻，经气在内部藏于肺，在五味方面是辛味，跟金属于同一类别，在各类牲畜里面当属马，在各种谷物当中是稻，跟四季里的秋季相互呼应，在天体里是太白星，其疾病大多出现在背部以及皮毛，在五音中是商音，其成数是九。另外，在嗅味上是腥味。
北方呈现黑色，与肾相互连通，在二阴之处开通窍口，将精气藏于肾中，所以病症会出现在膝部。其味道是咸的，所属类别为水，家畜是猪，谷物是豆，与四时相应，在天为辰星。由此可知病存在于骨部。发出的音是羽音，数是六，气味是腐臭 。
向北的方位呈现黑色，这和肾是同类的情况，肾的经气在体内是藏于肾这个脏腑之中，且肾气所通的窍是前后二阴的部位，肾在五味之中对应的是咸这个味道，它和水同属一类，在五畜之中对应的是＃，在五谷里面对应的是豆，它与四时里的冬季相互对应，在天体当中对应的是辰星，肾所关联的疾病大多发生在溪和骨这些部位，在五音当中对应的是羽，肾的成数是六。除此之外，肾所对应的嗅味是腐。
所以，善于诊脉的人，会谨慎地审视五脏六腑，明白一逆一从的情况，清楚阴阳表里的关系，知晓雌雄的纲纪，将这些牢记在心里，使心思与精妙契合，不是合适的人不随便教导，并非真正精髓不去传授，如此说的便是掌握了治病的精深道理。
于是呢，擅长诊脉的医者，能够审慎且细致地去审查五脏六腑所发生的变化，弄明白其顺逆情形，将阴阳、表里、雌雄之间的对应连接关系，条理清晰地予以归纳，再把这些深奥的道理，深深地铭记于心中。这些理论，极其宝贵，面对那并非真心实意去学习以及不曾具备一定条件的人，千万不可轻易传授，这方是爱护与珍视这门学问的正确态度呀 。
