黄帝内经原文及译文全收录，涵盖各篇章详细目录
黄帝内经原文及译文(全)
黄帝内经原文及译文
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《上古天真论》第一，《四气调神大论》第二，《生气通天论》第三，《金匮真言论》第四，《阴阳应象大论》第五，《阴阳离合论》第六，《阴阳别论》第七，《灵兰秘典论》第八，《六节藏象论》第九，《五脏生成篇》第十五，《五脏别论》第十一，《异法方宜论》第十二，《移精变气论》第十三，《汤液醪醴论》第十四，《玉版论要》第十五，《诊要经终论》第十六，《脉要精微论》第十七，《平人气象论》第十八，《玉机真藏论》第十九，《三部九候论》第二十，《经脉别论》第二十一，《藏气法时论》第二十二，《宣明五气篇》第二十三，《血气形志篇》第二十四，《宝命全形论》第二十五，《八正神明论》第二十六，《离合真邪论》第二十七，《通评虚实论》第二十八，《太阴阳明论》第二十九，《阳明脉解篇》第三十，《热论》第三十一，《刺热篇》第三十二，《评热病论》第三十三，《逆调论》第三十四，《疟论》第三十五，《刺疟篇》第三十六，《气厥论》第三十七，《欬论》第三十八，《举痛论》第三十九，《腹中论》第四十，《刺腰痛篇》第四十一，《风论》第四十二，《痹论》第四十三，《痿论》第四十四，《厥论》第四十五，《病能论》第四十六，《奇病论》第四十七，《大奇论》第四十八，《脉解篇》第四十九，《刺要论》第五十，《刺齐论》第五十一，《刺禁论》第五十二，《刺志论》第五十三，《针解篇》第五十四，《长刺节论》第五十五，《皮部论》第五十六，《经络论》第五十七，《气穴论》第五十八，《气府论》第五十九，《骨空论》第六十，《水热穴论》第六十一，《调经论》第六十二，《缪刺论》第六十三，《四时刺逆从论》第六十四，《标本病传论》第六十五，《天元纪大论》第六十六，《五运行大论》第六十七，《六微旨大论》第六十八，《气交变大论》第六十九。
五常致大论篇第七十六，元正纪大论篇第七十一，刺法论篇第七十二，本病论篇第七十三至真要大论篇第七十四，著至教论篇第七十五，示从容论第七十六，疏五过论篇第七十七，征四失论篇第七十八，阴阳类论篇第七十九，方盛衰论篇第八十，解精微论篇第八十一，上古天真论篇第一。
昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天
乃向天师请教道：“我曾听闻，古时候的人们，无论是春秋还是冬夏，都能活到百岁高龄，而且动作依旧矫健。而如今，人们到了五十岁，动作就普遍显得衰老。这是否意味着时代已经发生了变化，还是人们自身失去了什么？”
岐伯回应道，古时候那些懂得养生之道的人，遵循阴阳规律，调和术数，饮食有节制，作息有规律，不轻易过度劳累，因此他们的身体和心灵得以和谐统一，能够享尽天年，活到百岁才离世。而如今的人们却并非如此，他们把酒当水喝，把放纵当作常态，醉酒后还行房事，竭尽精力，耗散真气，不知保持内心的充实，不及时调养精神，只图一时的快乐，违背了生命的规律，生活作息无规律，所以不到五十岁就衰老了。
古之圣贤教导世人，皆告诫避开邪风恶气，适时保持心神宁静，虚无恬淡，真气自生，精神内守，疾病自然不生。因此，心志清闲，欲望减少，内心安宁，无所畏惧，身体劳累而不疲倦，气机顺畅，各随其愿，皆能得偿所愿。故而，美食任其享受，服饰任其选择，习俗任其喜爱，不羡慕他人之高低，其民风淳朴。因此，谓其民风淳朴，是因为他们的嗜欲不足以劳累双眼，邪气不足以迷惑心灵，无论愚智贤不肖，都不惧外物，因此合乎道义。所以，他们能够普遍活到百岁，动作不衰，这是因为他们德行圆满，没有危险。帝曰，人年老而无子者，是因材力耗尽，还是天数使然呢？
岐伯说，女子七岁时，肾气旺盛，牙齿更换，头发开始生长；到了十四岁，天癸到来，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经按时来潮，因此能够生育；到了二十一岁，肾气均匀，真牙长出并长到极致；到了二十八岁，筋骨坚强，头发长到极致，身体强健壮硕；到了三十五岁，阳明脉开始衰弱，面部开始枯槁，头发开始脱落；到了四十二岁，三阳脉开始衰弱于上，头发全部枯槁变白；到了四十九岁，任脉虚弱，太冲脉衰弱，天癸逐渐枯竭，地道不通，因此身体衰败，无法生育。
丈夫年方八岁，肾气充实，牙齿开始更换；至二十岁，肾气旺盛，天癸成熟，精气充沛，阴阳调和，因此能够生育子女；三十岁，肾气平和，筋骨强健，真牙生长至极限；四十岁，筋骨隆起，肌肉丰满壮实；五十岁，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿干枯。
六八之龄，阳气逐渐衰竭，头顶焦枯，鬓发斑白；肝气亦随之衰退，筋骨无力，天癸枯竭，精气减少，肾藏功能衰退，全身各部均显疲惫之态。
牙齿脱落、头发变白、肾脏受损，这些现象主要是由水液受到五脏六腑精华的滋养并储藏其中所致。因此，当五脏功能旺盛时，人才能展现出活力。然而，当五脏功能衰退，筋骨松弛，天癸耗尽，头发就会变白，身体感到沉重，行走姿态也会变得不端正，最终导致无法生育。
帝问：为何有的老人虽年纪已高却仍有子嗣？岐伯答：这是因为他们的寿命超过了常人，气血运行畅通，肾气充足。即便如此，男子寿命通常不超过八八岁，女子则不超过七七岁，最终天地间的精气都会耗尽。
帝问：那些修道之人，年纪都达到百岁，他们还能生育子女吗？岐伯回答：修道之人，能够延缓衰老并保全身体，即便年纪已经很大，也有可能生育子女。
黄帝言，我听说在远古时期，有位真人能够掌控天地，驾驭阴阳，吸纳天地间的精华，独立守持精神，使身体各部分如同一体，因此他能享尽天地之寿，没有终结之时，这便是他养生之道的精髓所在。
在古代，有位道德高尚的至人，他全面修养德行，顺应阴阳，调和四季，离世超脱尘俗，专心致志地修炼精神，游历于天地之间，视听遍及四面八方。这样的修炼使得他的寿命得以延长，精神力量更为强大，最终也回归了真人的行列。
其次，有圣人之处，能顺应天地之和，遵循八风之理；在世俗中，他们调整自己的嗜欲，心中无怨无悔；行为上，他们不愿与世俗相悖，服饰举止不追求超出常人的显眼；在事务中，他们不让自己劳累过度，内心无烦恼困扰；以恬淡愉悦为追求，以自得自足为成就；身体不衰弱，精神不散漫，这样的境界，可以延续至百岁之上。
其次，若能遵循贤人法则，仿效天地之象，模拟日月之运行，辨别星辰之排列，顺应阴阳之变化，区分四季之更迭，追溯至远古时代与道相合，亦能使人延年益寿，但寿命亦有其极限。
上古天真论篇第一参考译文
黄帝自幼聪慧，言辞流畅，对周遭事物领悟迅速；成年后，他既敦厚又勤勉。待至成年，他登上了天子的宝座。他向歧伯询问：“我听说，古时候的人们寿命都能超过百岁，看上去并不显老。而现在的人，刚到半百，动作就都显得衰弱无力。这是由于时代的变迁所致，还是因为现今的人们不懂得养生之道呢？”
歧伯言，古之智者，深知养生之道，能效法天地阴阳之变，调适养生之法，使之合乎正道。饮食有节制，作息有规律，既不劳神过度，亦不沉溺房事，故能形神康泰，内外调和，寿至百岁而终。今人则不然，饮酒如水，纵情无度，将反常生活视为常态，醉酒行房，纵欲过度，阴精枯竭，真气耗散，不知珍惜精气，不善调养精神，只求一时之快，违背人生乐趣，起居作息无规律，故至半百便显衰老之态。
古时精通养生术者，在传授常人养生之术时，必言及应避虚邪贼风等致病因素，保持心情清净、安闲，摒弃杂念与妄想，以使真气运行顺畅，精神内守。如此，疾病便难以生发。因此，人们得以心志安闲，欲望减少，情绪稳定，无焦虑之扰；身体劳作，却不至疲倦；真气调和，各人皆能随心所欲，满足自身愿望。无论饮食何种食物，皆觉甘美；无论穿着何种衣物，亦感满意。众人喜爱自己的风俗习惯，愉快地生活。不论社会地位高低，皆不羡慕他人。因此，这些人堪称朴实无华。任何不正当的嗜欲都不会引起他们的注意，任何淫乱邪僻的事物也无法扰乱他们的心志。无论愚笨还是聪明，能力大小，皆不因外界事物变化而动心焦虑。他们遵循养生之道，之所以能活过百岁，动作不显衰老，正是由于深刻领会并掌握了修身养性的方法，身体免受内外邪气干扰和侵害。
黄帝曾言，人至老年，生育能力减退，乃因精力耗竭，抑或天命使然？岐伯答道，女子七岁时，肾气充沛，乳齿更替，头发渐浓；十四岁，天癸涌现，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经规律，生育能力形成；二十一岁，肾气充沛，真牙长出，牙齿齐整；二十八岁，筋骨强健，头发达到最茂盛状态，身体最为强健；三十五岁，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始显憔悴之态，头发开始变得稀疏。
自四十二岁起，三阳经脉气血渐衰，面容憔悴，失去光泽，头发亦渐显苍白。至四十九岁，任脉气血转弱，太冲脉气血亦见衰退，天葵枯竭，月经断绝，导致形体衰老，生育能力丧失。男子八岁时，肾气充盈，头发茂盛，乳齿更替。十六岁时，肾气旺盛，天癸生成，精气充沛，外泄，男女交合便能生育。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿齐全。三十二岁时，筋骨壮实，肌肉丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰弱，面容憔悴，头发及两鬓斑白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不灵活。六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他脏腑的精气并加以贮藏，故五脏功能旺盛，肾脏才能外泄精气。如今，年老时，五脏功能衰退，筋骨衰弱无力，天癸已竭，发鬓皆白，身体沉重，步伐不稳，生育能力亦丧失。黄帝问，为何有些年纪虽大仍能生育？岐伯答，这是因为他天赋精力超越常人，气血经脉保持畅通，肾气充足。此类人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气枯竭。黄帝又问，掌握养生之道的人，年龄能否达到一百岁左右，仍能生育？岐伯答，掌握养生之道的人，能防止衰老，保全形体，即便年高，也能生育子女。
我听闻在远古时期，有被称为真人者，他们领悟了宇宙间阴阳变化的奥秘，能够调节呼吸，吸纳纯净的精气，独居一处，使精神内守，锻炼身体，使得筋骨肌肉与全身达到极致的和谐，因此他们的寿命与天地同寿，没有尽头，这是他们修道养生的成果。在中古时期，有被称为至人者，他们拥有纯厚的道德，全面掌握了养生之道，能够顺应阴阳四时的变化，远离尘世的纷扰，积蓄精气，集中精神，使其超越广阔的天地自然，让视觉和听觉的注意力超越八方的界限，这是他们延年益寿和强健体魄的方法。这样的人也可以被纳入真人的范畴。另外，还有被称为圣人者，他们能够安于天地自然的正道。
