寿命长短由啥决定？阳气竟像天上太阳，关乎寿命关键

生命乃是一个处于发展变化状态的历程，能够大致划分成生、长、壮、老、已等几个主要阶段，而这也就透露出生命其实乃是具备有限性的。在《素问・上古天真论》当中存在着 “尽终其天年，度百岁乃去” 这样表述的记载，《灵素・天年篇》同样也提及 “人之寿百岁而死”，除此之外《老子》里面还曾经记述有 “人之大限，以百二十为限”，这些古籍所呈现的记载均表明古时候的人们觉得寿命的限度处于 100 到 120 岁这个范围，着眼于现实状况去看这一寿限也相对比较契合。

人为之生命，需历经出生之过程，而后是发育之阶段，继而是成长之时期，再是成熟之状态，接着是老化之变化，直至最终面临死亡之势，寿命乃人于这些阶段里所拥有之生存时间，一般是以年龄来予以衡量。既然人之寿命从本质上来说应当处于100至120岁之时段，可是在实际生活当中能够活到百岁之人却为何如此稀少少见呢？

很多曾在农村生活过的人，可能会有这样的记忆，小时候，在任何一个村子里，都能瞧见年逾古稀的老人，聚在一起晒着太阳，聊着天，他们精神状态很好，身体状况也不错，即便那个时候医疗卫生以及饮食方面的条件并不理想，然而如今这些条件早就得到了改善，可是村子里却很少见到这么多健康老人聚集到一起的情景了，而且老年人患病的概率也变得越来越高了，这好像表明人类寿命的长短并非由饮食、医疗、卫生等条件所决定，那么究竟是什么决定了寿命的长短呢 ？

《素问・生气通天论》指出，阳气者，就如同那日在天上，一旦失去其所在之处，便会折损寿命进而无法彰显。意思是，人身上的阳气好似天上的太阳，是决定寿命的关键因素。我们体内五脏都存有阳气，其中肾的阳气呈现出决定性功效，每个人的肾阳是有限的，一般能够供人体使用大概一百年左右时光，这便是人的自然寿命 。

肾阳是按照一定顺序逐步发育起来的，它会历经从相对较弱逐渐变强，接着又从强盛状态走向衰落这样一个过程，《黄帝内经・灵枢・天年》里面针对此持有论述观点：“人到十岁的时候，五脏才开始稳定下来，血气已经通畅，此时那些气处于身体下方位置，所以孩童喜好奔跑……到了百岁的时候，五脏都变得虚弱，神气全部消散离去，只剩下形骸独自存在直至生命终结。”可以看到这里面所提到的五脏之气实际上就是各不相同的阳气，而肾阳乃是五脏之气得以运行的动力源泉，所以五脏之气的强盛与衰弱情况，实际上反映出了肾阳的变化运作规律（《素问・上古通天论》当中记载的“女七男八”规律同样和此存在关联）。

处于儿童时期的时候，人的身体发育速度最快，肾阳也会逐渐变强；成年之后人体发育达到完全状态，肾阳到达一生中最强盛的阶段；成年之后肾阳会渐渐变弱，人也步入老年阶段，最终肾阳衰竭，生命就走向终结，在中医理论里，肾阳决定着寿命的长短 。

要是肾阳掌控着寿命还有生死，那怎样去防止肾阳变少，让它衰减得迟缓些以延长寿命呢，令人惋惜的是，我们没办法让肾阳始终强盛，缘由是肾阳是能量的汇聚，抵达最大值后自然而然会渐渐衰减，这恰似太阳从升起直至正午热量达到顶峰，再到落山温度降低的这个过程，不过，我们虽说无法让肾阳一直处于“年轻”状态，然而却能够减慢它的衰减速率，借由这个来延年益寿。

比如，僧侣里头，高寿的人不少，这跟肾阳衰减得慢存在关联，僧侣之中，大多不娶妻子，按照中医的理论，“肾精”较少外泄，能够防止过早衰老，与此同时，他们常常进行坐禅、念经的活动，他们的生活方式，能够使人内心清净、减少欲望、不与人争斗，这样一种安静的状态，会让阳气消耗得较为缓慢，再加上心态比较良好，寿命自然而然就更长了，当然了，僧侣长寿，还有饮食、居住环境等方面的因素，这里主要是围绕肾阳来展开的，从这个例子能够看得出，清心寡欲的人，往往更加容易长寿。