黄帝内经原文txt全集下载，养生秘诀上古天真论篇

上古天真论篇第一

往昔存在黄帝，出生便具神灵之质，年幼就能言语，幼时已然聪慧迅猛，长大后敦厚敏捷，成年后得以升天。于是向天师询问道：我听闻上古时期的人，年龄都能度过百岁，而且行动举止不见衰退；如今时代的人，年龄到半百之时行动就都已衰退，是时代不同了呢？还是人们自身失去了什么呢？岐伯回答说：上古时期的人，那些知晓养生之道的，取法于阴阳变化，调和于养生的方法和技巧，饮食有节制，起居有规律，不随意过度劳作，所以能够使形体与精神相伴，从而尽享自然赋予的寿命，活到百岁方才离去。如今的人可不是这样，把酒当作水饮用，将荒诞当作平常，喝醉之后进入房室，因欲望而耗尽精气，因耗费而散失纯真，不懂得保持盈满，不善于把握精神，一心只求让自己心里畅快，违背了养生的乐趣，日常生活毫无规范，所以刚到五十岁就衰老了。

以往古代圣人对下面的教导，通通称作虚邪贼风，要在合适的时候避开它，保持内心的恬静淡泊、虚无状态，让真气随之顺畅运行，使精神在体内坚守，疾病又怎么会产生。所以志向闲适并且欲望很少，内心安宁而不恐惧，身体劳作却不疲倦，气息顺畅，各自顺从自己的欲望，都能实现愿望。因而称赞那食物，任由那服饰，喜爱那习俗，无论地位高低都不互相羡慕，那些百姓所以被称为质朴。因此嗜好欲望不能使他们的眼睛疲劳，淫荡邪恶不能迷惑他们的心志，无论是愚昧的、聪慧的、贤能的、不肖的，都不被外界事物所惧怕，故而是符合道的，之所以能够年纪都度过百岁而且行动不衰退的原因，是因为他们的德性完备没有危险。

黄帝问道：人年纪大了就没有子女的情况，是身体的能力都耗尽了呢？还是自然规律如此呢？岐伯回答说：女子七岁的时候，肾脏的精气开始强盛，会更换牙齿、头发开始生长。到了二七十四岁，掌管生育的天癸出现，任脉通畅，太冲脉旺盛，每月能按时来月经 ，所以能够生育子女。三七二十一岁时，肾脏的精气平和均匀，所以智齿生长，身体发育到极致。四七二十八岁，筋骨强健，毛发的长度达到最长，身体非常强壮。五七三十五岁，阳明经脉气血衰退，面部开始憔悴，头发开始脱落。六七四十二岁，三阳经脉气血衰退上头，面部全都憔悴，头发开始变白。七七四十九岁，任脉空虚，太冲脉也衰微减少，天癸枯竭，月经停止，所以形体衰老而不能再生育子女了。男子八岁的时候，肾脏精气充实，头发开始生长，牙齿开始更换。二八的时候，肾气旺盛起来，天癸降临，精气外溢，阴阳调和了，所以能够生育子女。三八的时候，肾气趋于平稳，筋骨强劲有力，正因如此真牙生长出来且身体生长到极致状态。四八的时候，筋骨强壮发达起来，肌肉丰满壮实。五八的时候，肾气开始衰退，头发脱落牙齿枯槁。六八的时候，阳气在上部开始衰竭，面容焦枯，头发两鬓斑白。七八的时候，肝气衰退，筋脉活动不灵便了，天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，身体各方面都到了极点。八八的时候，牙齿头发脱落。肾主水液，接受五脏六腑的精气并储存起来，所以五脏精气充足了，才能够向外排泄。如今五脏都已衰退，筋骨松懈，天癸已经耗尽。所以头发两鬓变白，身体沉重，走路姿态不正确，而生不了子女啊。黄帝问道：有的人年纪已经很大了却还能生育子女是为什么呢 ？岐伯讲道：这是那种天赋寿命超出常人，气血脉络经常畅通，而且肾脏之气有多余的情况。这种情况即便能够生育子女，男性不过就是到六十四岁，女性不过就是到四十九岁，而天地之间的精华之气就都已经枯竭了。黄帝询问说：那些遵循养生之道的人年龄都能达到百岁，还能够生育子女吗？岐伯回答说：那些遵循养生之道的人能够延缓衰老并且保全身体形态，身体年龄即便高寿，也是能够生育子女的。

黄帝讲，我听闻在上古时期存在着一类被称作真人的人，他们能够掌控天地，把握着阴阳玄机，呼吸着精华之气，独自坚守精神，使得肌肉如同一体，所以能够寿命与天地同寿，不存在终结之时，这源自他们所遵循的道。在中古的时候，有一类被称作至人的人，他们有着淳朴的品德且全面掌握道，与阴阳和谐共处，与四时调适配合，远离世俗人世，累积精气保全精神，在天地之间自由往来，听闻与观察达到八方之外，这大概是能延长寿命且身体强健的人，也归属于真人这一类别。又有那么一种被称作圣人的人，身处天地所赋予的和谐之中，遵循八风变化的规律，让自己在世俗的各种嗜好欲望里找到恰当的方式，内心没有愤怒嗔怪的情绪，行为不刻意脱离尘世，穿着普通百姓的服饰，举动也不追求在世俗中引人瞩目，对外不在琐事上让身体疲惫操劳，对内没有忧虑烦恼干扰心灵思维，把恬静快乐当作首要之事，把悠然自得当作成就功业之功，使得身体不致衰败，精神不散乱，这样的人也能以百计。而后又有被叫做贤人的人，依从天地规律法度，模仿日月运行，辨别排列星辰位置，顺应或逆推阴阳变化，区分四季更迭，想要追随上古之道并与之契合，也可以让寿命有所延长但会有极限之时。

四气调神大论篇第二

在春季的这三个月，这就被称作是发陈，天地一起呈现出生机勃勃的态势，万物都凭借着这样而繁荣起来，晚上宜早睡早起，要在庭院里大步地行走，散开头发舒缓身体形态，用来让情志得以生发，生发之时不要去杀伐，给予而不要去抢夺，奖赏而不要去惩罚，这就是顺应春天之气的做法，是养生的道理。如果违背了它就会伤害肝脏，到了夏天就会发生寒变的情况，能够供给夏季生长的东西就会减少。在夏季的这三个月，这被叫做蕃秀呢个，天地之气相互交会，万物都开花结果，晚上也是要早睡早起，不要对白天感到厌烦，要让情志没有愤怒，让花朵盛开得更加繁茂，让体内的气得以宣泄，好像喜爱的东西在身外一样，这就是顺应夏天之气的做法呃，是养长的道理。要是违背了它就会伤害心脏，到了秋季就会患上痎疟，能够供给秋季收敛的东西就会减少，到了冬至还会加重病情。秋的三个月，叫作“容平”，天气因而急促起来，地气由此明晰可见，要早早睡觉，早早起身，跟鸡一同打鸣起床，让情志安宁静谧，用以舒缓秋天的肃杀之气，收敛神气，使秋气平和如常，不要向外分散意志，从而让肺气清肃，这是顺应秋气的养生收敛要道，若违背它就会伤害肺脏，到了冬天就会发生飧泄，调养维系冬藏的能力就会减弱。冬的三个月，称作“闭藏”，水冰初凝、地块开裂，不要触犯扰动阳气，早睡晚起，一定要等待日光出现，使情志像潜藏隐匿一般，如同有了隐秘的心思，如同拥有了满意成功一样，避开寒冷趋向温暖，不要让皮肤出汗，致使体内阳气频繁耗散，这是符合冬天节令的养生闭藏之道。若违背它就会损伤肾脏，到了春天就会出现痿厥病，供给春季生发的能力就会减少。

天气，乃清净光明的那种，它藏蓄着德泽且不止息，所以不会下降。当天明的时候，日月反倒不那么明亮了，邪气会侵害空窍之处，阳气就会闭塞，地气会遮蔽光明，云雾变得不精纯，那么向上便应和着白露不能下降。阴阳之气交接不通畅，万物的生机因此无法施展，生机无法施展，名贵的树木大多就会死去。邪恶之人气息不发作出来，风雨失去节度，白露不能降下，那么花草树木就会遭受病灾而不能繁荣。贼风屡屡吹来，暴雨屡次兴起，天地春夏秋冬四季不能相互协调护持，与自然之道相背离，那么还未到中年就会绝灭。只有圣人能顺应这些变化，所以自身没有奇特的病症，能让万物不失去生机，生气不会枯竭。违背春天的气息，少阳之气就不能生长，肝脏之气会在体内发生变化。违背夏天的气息，太阳之气就不能增长，心脏之气会在体内中空。违背秋天的气息，太阴之气就不能收敛，肺脏之气会焦满。 。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

那四季的阴阳变化，乃是万物的根本；所以圣人们在春夏之时调养阳气，在秋冬之际调养阴气，以此来顺遂万物的根本，所以会同万物一同在生长的大门处沉浮；若是违背了这个根本，那就会砍伐万物的根基，破坏万物的本真了；所以阴阳和四季，是万物终结与起始的所在，是死生的根本所在；违背它灾害就会产生，顺从它就不会有疾病发生，这便是所谓的得道；对于道，圣人去践行它，愚笨的人却不知道珍惜它；顺从阴阳就能生存，违背阴阳就会死亡，顺从阴阳就能治理好，违背阴阳就会产生混乱；把顺应变成违背，这称之为内伏；所以圣人不治疗已经发生的疾病而是治疗尚未发生的疾病，不治理已经出现的混乱而是治理尚未出现的混乱，说的就是这个道理 。那病症已然形成之后才用药物去施治，祸乱已然形成之后才进行治理，就好比口渴了才去挖掘水井，要争斗了才去铸造锥子，这样做难道不是太晚了吗！

生气通天论篇第三

黄帝讲，从古至今能够与天相通的，生命的根本，是基于阴阳的，天地之间，在六合的范围之内，那其中的气包括九州、九窍、五脏、十二节，全都与天气相通，它产生五行，其气有三行唷，多次触犯这些的话，那邪气就会伤害人，这可是寿命的根本所在，苍天的气十分清净的话，人的志意就会平和安定，顺应它的话，阳气就会稳固，即便有侵扰的邪气，也无法伤害了，这是顺应时节顺序的结果哪，所以圣人会专注精神，顺应天气，从而通达神明，失去它的话，就会在内部使九窍闭塞，在外部让肌肉壅塞，卫气也会消散，这叫作自我伤害，是气被削弱了，阳气，就如同天上的太阳，失去它原本的状态，就会折损寿命且无法彰显，所以天体运行应当靠太阳来发光明，因此阳气因而向上，起到保卫外部的作用哟 。遭于寒，神情似运枢般欲动，起居若受惊吓，神气就此飘浮。遇着暑，汗出，烦躁时便气喘吁吁，安静时却话语繁多。身体仿若燃烧的炭，汗出后得以消散。受于湿，头部如同被包裹，湿热若不排除，大筋收缩变短，小筋松弛变长，短的造成拘挛，长的引发痿症。缘于气，导致肿胀，四肢交替不适，阳气因而衰竭。阳气这东西，过度劳累就伸张，精气耗竭，反复积累，到夏天使人发生煎厥。眼睛失明无法视物，耳朵闭塞难以听闻，破败凋零似城郭崩塌，滔滔不绝如水流不止。阳气，大怒会使形体与气隔绝，进而血液郁积于上，使人引发薄厥。筋脉受伤，肢体松弛，好似无法容纳自身，汗出偏向一侧，使人半身不遂。汗出后接触湿气，就会生出痤疮和痱子。高梁发生变化，足以使身体长出大的疔疮，感受好像拿着空虚之物一样容易。劳作出汗时对着风，寒气侵迫就会形成粉刺，气血郁结就生出痤疮。人体的阳气，精粹时能滋养精神，柔和时能养料筋骨。开合失去常态，寒邪随之侵入，就会产生严重性的脊柱弯曲。寒邪深陷脉络就形成瘘管，长期留连在肌肉和皮肤纹理之间。腧穴的阳气被削弱，传变从而出现容易害怕，以及产生惊恐。营气循行不顺，逆乱在肌肉纹理，就会生出痈肿。汗没有出尽，形体虚弱而阳气耗散，腧穴已经关闭，就引发风疟。所以风寒这样的邪气，算是所有疾病起始时的因素，内心清净那么肌肉纹理可紧闭抗拒，即便有很强的之风和严重的毒气，也不能对其有所损伤，这是顺应四时的规律。故此疾病出现时间长了就会传变转化，上下之气不能相通，即便是良医也是医治不了的。因而阳畜积导致病亡，阳气应当阻隔，阻隔时应当泻下，不赶快正确医治，粗疏就会败坏病情。所以阳气，一天中主管外部，黎明时人体阳气生发，中午阳气最旺盛，傍晚阳气已虚弱，汗孔开始闭合。因此傍晚要收敛固护，不要扰动筋骨，不要暴露在雾露中，违反这三个时间，形体就会受到病患显得衰弱。

岐伯讲，阴呢有藏精且起亟的特性，阳呢具备卫外且为固的特性。阴无法胜过阳时，脉会水流般急速且并合发生狂的情况。阳无法胜过阴时，五脏之气会相互争斗，接着九窍变得不通畅。所以圣人陈列阴阳，让筋脉和谐相同，使骨髓坚固，令气血都依从。像这样就能内外协调，邪气难以侵害，耳朵眼睛灵敏聪慧，气的运行如往常一样保持。风邪侵袭导致淫气，精气就会散失，这是邪气伤害肝脏。接着因为饱食，筋脉会横的解体，进而患有肠澼和痔疮。接着因为大量饮水，气就会逆乱。接着因为用力过度，肾气就会受伤，高骨就会损坏。但凡阴阳的关键要点，阳紧密稳固才严实，两者不和谐，就如同春天没有秋天，如同冬天没有夏天，进而调和它们，这叫做圣人法度。故而阳气强盛却不能致密，阴气就会衰竭，阴气平和阳气固密，精神才会正常，阴阳分离决绝，精气就会耗尽，由于遭受露风，就会产生寒热，因此春天被风邪伤害，邪气滞留不去，就会导致洞泄，夏天被暑气伤害，秋天就会引发痎疟，秋天被湿气伤害，湿气向上逆行就会咳嗽，进而引发痿厥，冬天被寒气伤害，春天必然会得温病，四季的邪气，交替伤害五脏，阴精产生的根源，原本在于五味，阴精的五种器官，损伤也在于五味，所以味道太过酸，肝气就津液充斥，脾气就会衰竭，味道太过咸，大骨气节劳伤，肌肉短缩，心气受到抑制，味道太过甘，心气就会胀满，面色发黑，肾气就会失衡，味道太过苦，脾气就不能濡润，胃气就会厚重 。当味道过度辛辣时，筋脉会出现那种松弛的状况，精神也会因此而受到损耗。所以要谨慎地调和五味，这样骨骼才能保持端正，筋脉能够柔顺，气血得以顺畅流动，皮肤纹理变得细密，如此一来骨气就会充实，严格遵循相应的方法，长久地保有自然赋予的寿命。

金匮真言论篇第四

黄帝提出问题说，天存在着八风，而经里面又有五风，这说的是什么情况，岐伯做出回答说，八风引发邪气，进而成为经风，触及到五脏，使得邪气引发疾病，所说的获得四时之胜的情况是，春季对长夏有胜势，长夏对冬季有胜势，冬季对夏季有胜势，夏季对秋季有胜势，秋季对春季有胜势，这便是所谓的四时之胜，东风在春季产生，疾病会出现在肝，俞穴位于颈项之处，南风在夏季产生，疾病会出现在心，俞穴位于胸胁部位，西风在秋季产生，疾病会出现在肺，俞穴位于肩背位置，北风在冬季产生，疾病会出现在肾，俞穴位于腰股地方，中央属土，疾病会出现在脾，俞穴位于脊柱上，所以春天的气导致的病在头部，夏天的气导致的病在脏腑，秋天的气导致的病在肩背，冬天的气导致的病在四肢 。所以春季容易患鼻塞流涕、鼻出血的病症，夏季的第二个月容易患胸胁部位的病症，农历六月容易患泄泻、寒中之类的病症，秋季容易患风疟病症，冬季容易患痹证、厥证。所以冬季不按摩导引，春季就不会鼻塞流涕、鼻出血，不在春季生病于颈项部，夏季的第二个月不生病于胸胁，农历六月不生病于泄泻、寒中之症，秋季不生病于风疟，冬季不生病于痹证、厥证、飧泄，并且出汗。那人体的精气，是身体的根本。所以能够藏守精气的人，春季不会患温热病。夏季暑天时不出汗的人，到了秋季就会患上风疟。这是正常人脉象的法则 。

所以说，便是阴里有阴，阳里有阳。从清晨到中午，那属于天的阳，是阳里面的阳；从中午到黄昏，这天之阳，是阳中的阴；从天黑到鸡鸣，天之阴，是阴中的阴；从鸡鸣到清晨，天之阴，是阴中的阳。所以呢人也是与之相应的。要是说人的阴阳，那么外在是阳，内里是阴。讲人身的阴阳，背部是阳，腹部是阴。说人身脏腑里的阴阳，那藏起来的是阴，腑则是阳。肝、心、脾、肺、肾这五脏全都是阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦这六腑全都是阳。那么想要知晓阴中的阴、阳中的阳，这是为什么呢 ？因为冬季的病症位于阴分，夏季的病症位于阳分，春季的病症位于阴分，秋季的病症位于阳分，都要看病症所在的部位，从而实施针刺或砭石治疗。所以背部属阳，阳中的阳脏，是心脏；背部属阳，阳中的阴脏，是肺脏；腹部属阴，阴中的阴脏，是肾脏；腹部属阴，阴中的阳脏，是肝脏；腹部属阴，阴中的最阴之脏，是脾脏。这些都是阴阳、表里、内外、雌雄相互对应输应循环的，所以和自然界的阴阳相应合。

帝问说：五脏对应四季，各自都有相应的收受情况吗？岐伯回答：有的。东方呈现青色，与肝相通且向内关联，在目部开窍，精气藏于肝内，发病时会出现惊骇症状，味道是酸，类别如同草木，家畜是鸡，谷物为麦，对应四季，天上星辰是岁星 ，所以春季邪气在头部，声音是角音，数字是八，由此知道病在筋方面 ，气味是臊味。南方红色，与心相通且向内关联，在耳部开窍，精气藏于心内，所以疾病发生在五脏，味道是苦，类别是火，家畜是羊，谷物是黍，对应四季，天上星辰是荧惑星，由此知道病在脉方面，声音是徵音，数字是七，气味是焦味。黄色属中央，进入人体后与脾相通，在口部有开窍之处，精气藏于脾，所以病症会出现在舌根部位，其味道是甘，在五行中其类别属土，对应的家畜牛，谷物是稷。它与四季相应，在天上对应的是镇星，由此可知病症在肌肉部位，其声音是宫音，数字是五，气味是香。白色在西方，进入人体后与肺相通，在鼻处有开窍之位，精气藏于肺，故而病发于背部，味道是辛，在五行里其类别属金，对应的家畜是马，谷物为稻，与四季相应，天上对应的是太白星，所以可知病症在皮毛之处，声音是商音，数字是九，气味是腥。北方呈现黑色，与肾相互连通，在二阴之处开通窍道，于肾中藏纳精气，因而疾病滋生在筋肉的纹理处，其味道为咸，属性类似水，所蓄养的家畜是猪，所对应的谷物是豆，与四季相应，在天空上边是辰星，由此可判别病症在骨骼部位，其声音为羽音，数字是六，气味是腐臭。所以擅长诊脉的人，严谨地审察五脏六腑，分辨一逆一从现象，遵循阴阳、表里、雌雄这一准则原则，用心加以牢记，使心思与精妙融合，不适宜他人就不去教导，不是真正的本事就不传授，这就称作掌握技艺之道。