黄帝内经养生法：疏通经络与四季饮食调养秘诀
快要进入冬季了，又到了依照传统的那个进行滋补调养的时节了，实际上古代的人在养护生命、体悟健康方面早就归纳总结出了不少经验，中医更是一脉相承了古代人养护生命的精粹部分，要来和古代人一同去学习他们那养护身体的方略路程里的门道，瞧瞧古代人都是以怎么样的方式去保养自己身体的呢。
经络是那种遍布于人体整个全身的“网络”系统，它对血和气的运行流动起着控制作用，以此来保障各组织系统能有正常功能。《黄帝内经》讲，经络有着决生死、处百病、调虚实这样的作用！古代养生学家觉得，把疏通经络当作摄生里的重要措施是可行的，而最为简便的办法是常常对合谷穴、内关穴和足三里穴这三个重要穴位进行刺激、按摩、再加上针灸。
防治颜面以及五官方面疾病的是合谷穴，有助于防治心脏疾患的是内关穴，对预防五脏六腑尤其是消化系统疾病最具效果的是足三里穴。
古人持有这样一种看法，认为合理地进行饮食能够调养精气，且能纠正脏腑阴阳状态的偏差不匀，还可以防治疾病，进而达到延年益寿的效果。所以饮食一方面要留意“博食”，也就是是以“五谷作为养生、五果作为辅助、五畜作为增益、五菜作为补充”，但另一方面又得重视五味的调和，不然的话，就会因为营养出现失衡状况、体质变得偏颇不同、五脏六腑的功能发生失调现象而引发疾病。
古人觉得，天存在四时气候不一样的改变，地上万物有着生、长、收、藏的规则，人体也是如此。所以，古人于衣食住行等方面给出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行得要与四时相适配，不能违背这个规律去做。
按照时节来适时地调整自身的生活举动，这对强身防病是有益处的，不然的话，违背春季的节气容易伤害肝脏，违背夏季的节气容易损害心脏，违背秋季的节气容易损伤肺部，违背冬季的节气容易伤害肾脏。
古人觉得，要是人喜怒无常那么就会致使体内阴阳以及气血失调，劳累过度会损害脾气，饮食方面有所损伤就会生湿、热、痰浊，冒犯六淫，受到外邪伤害就会百病丛生，这种致病因素被人体当作“毒”，所以提出通过“减毒”来保全真气的养生方法。
借助饮食调理，靠服用药物以及采取其它举措，去减少体内所积聚的毒素，能够避免疾患产生，防止身体过早衰老，以至于延长寿命 ，从而实现延年益寿。
在传统养生学里，静神占据着关键重要的地位，古人觉得，神乃是生命活动的主导者，维持神情气静，心理处于平稳状态，能够保养元气，致使五脏平和，而且有助于预防疾病，增进健康以及延年益寿。
古代的人觉得，凡是那些追求健康并且长寿的人，一开始都要从修养身心、培养性情开始做起。平常日子里，应该排除各种各样的胡乱想法，多说一些好听的话语，多去做一些善良的事情。
古医家孟说讲过，要是可以保障身体养护情志的人，常常必须让美好的话语不离开嘴巴，嘴巴有美好的话语，又应当自身去做美好的事情。孙思邈也说过，内心诚恳意念端正思虑就会去除，顺着事理修养身心就能摆脱烦恼。培养形成良好的品行，经常去做对他人有好处的事，能够让自己的心胸变得开阔、心情变得愉悦。
古人觉得，人体元气具备化生血液的作用，有推动血液运行的功效，还能起到固摄血液的作用，它能够温养全身各个组织哎，能抵抗病邪，也可以增强脏腑功能。营养不均衡，劳逸安排不恰当，情志表现失调，病邪相互夹击等好多因素，会致使元气出现虚的症侯,也可能让元气出现陷的毛病,还能够导致元气发生滞的情况,甚至会引发元气逆的状况，进而使得机体产生病理性的变化。
调气养生法倡导借助一系列举措调养元气、祛病延年，这些举措涵盖慎起居，顺四时，戒过劳，防过逸，调饮食，和五味，调七情，省言语，习吐纳，行导引等多方面。
传统医学对用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血极为推崇，合理进补能够强身、防病、祛病，然而进补不但要辩证，而且要适量，同时还得考虑顺应四时，服用补药的时候，假如是入肺药，那么在秋季颇为合适，要是温补药，那在冬季相对适宜。
从中医中药理论来讲，黑芝麻具备这样的作用，它能补肝肾，还能润五脏，能益气力，也能长肌肉，并且能填脑髓，以此用以应对肝肾精血不足所引发的系列病症，像眩晕，像须发早白，像脱发，像腰膝酸软，像四肢乏力，像步履艰难，像五脏虚损，像皮燥发枯，像肠燥便秘等情况，其在乌发养颜方面的功效，那可真是众人皆知，广受赞誉。通常情况下，素食者应该多食用黑芝麻，而脑力工作者更是应该多吃黑芝麻。
事实上，想要发觉并非难事，古代之人谈起保养身体，除去修养身心之外，还格外着重于涵养性情，众多擅长诗文的文人画家也非常精通此道，并且归纳出了诸多带有浓郁的文人风范的养生法子。——。
明朝文学家吕坤认为:“德可延年，养德尤养生之第一要义。”
德，属于一种品质哟 ，对旁人秉持宽厚仁德 ，自身心里的烦闷之事就会削减许多 ，心情转好了 ，人随之就精神起来了 ，自然而然也就能够延年益寿了。
苏东坡曾经说过，养生在于“二安”，即安心与安身。
安心就是去维持一种平稳的心情，千万要忌讳大喜大悲，情绪可不能太过波动，安身就是得拥有一个稳定的居所，能达到安身立命。
孔子往昔讲过，“君子存在三种需要戒除的东西”，戒除色欲，戒除争斗，戒除贪得。
节欲是告诫人们所有事情都要适可而止，行为一定得检点；止争是说要降低争斗的心思，努力修养身心品格；寡欲就是须看淡得到与失去，不要因外物好坏和自身得失而或喜或悲。
明代有个叫万密斋的医学家，他觉得养生的方法存在四大准则的情况，分别是寡欲，还有慎动，以及法时，另外是却疾。
摒弃杂念，不看重得失;进行适度的运动，而非过度劳作;培育并奉行一种良好的作息习惯;一旦生病就要尽早医治，切不可拖延。
宋代时周守忠提出这样的看法，排解喜怒带给性灵的损害，所以应敞开情怀来放宽内心；排解思虑对精神的消耗，所以要消解情感并内心持守；排解话语繁杂对口舌及气息的扰动，所以闭上嘴巴忘却言语；排解哀乐对寿命的伤损，所以抑制它而不拥有；排解情欲对生命的窃取，所以忍耐它而不做。
仅当弄明白七情六欲跟人身体彼此间的关系，才能够把控住情绪，于精神层面达成养生。
明代的时候，江绮石在他所撰写的著作之中这样写道，要节制嗜好欲念从而去养护精气，要节制烦闷苦恼从而去养护精神，要节制满腔愤怒从而去养护肝脏，要节制过度辛勤从而去养护体力，要节制过多思虑然后去养护心脏，要节制哀伤悲戚进而去养护肺脏。
这正是从精神层面调节生理层面，以达到养生的效果。
对于文人而言的养生诀窍，多数是从心境这个层面来讲的，养生不仅养身还注重养性，诸位不妨去学习一番。
