黄帝内经讲上古之人养生秘诀，今时人为何半百而衰？

黄帝内经·素问-上古天真论

01.上古天真论篇第一来自岐黄学宫00:0007:21

早在黄帝之时，出生便具神奇灵性，幼时便能言语，幼年时就聪慧出众，青年时朴实勤勉，成年后竟乘龙上天。

于是向天师发问说，我听闻在上古时期的那些人，年龄到了一百岁，然而行为举动却没有衰退；如今这个时代的人，年龄刚到五十岁，行为举动就都已经衰减了，是时代不同造成的吗？还是人们自身失去了什么呢？

岐伯回应称，在上古时期的那些人，其中知晓养生之道的，会效法自然界的阴阳变化规律，使各类养生方法协调得当，饮食方面有所节制，日常生活起居遵循固定规律，不随意过度劳作，所以能够让身体与精神和谐共处，进而尽享自然分配的寿命年限，活到百岁方才离世。如今当下的人们却并非如此，把美酒当作日常饮品，将肆意妄为视为常态，醉酒之后便行房事，因纵欲而耗尽自身精气，因过度损耗而散失了真气，不懂得保持精气充盈和身体强盛，不善于适时调养精神，一心只求一时畅快感觉尽兴，违背了安康快乐的正常生活方式，日常起居毫无规律可言，故而过半百之龄便已身体衰弱了。

那在远古时期圣人对民众进行教导时，都把那些称为隐蔽的邪气、贼风，要在适当的时候避开它们，保持内心安静淡泊，让体内真气顺畅运行，使精神聚集于内而不外散，疾病又从哪里来呢。因此，人们心志闲适而少贪欲，心里安宁而不惧怕，身体虽因劳动但不疲倦，体内之气顺从而调和，各自顺从自己的欲望，都能实现自己的愿望。所以，人们以自己吃的食物为美，随便穿着自己的衣服，喜欢自己的风俗，无论地位高低都不互相羡慕，这样的民众就称作淳朴。因此，嗜好和欲望不能让自己的眼睛疲劳，淫乱邪念不能迷惑自己的心志，无论愚笨、聪明、贤能、不肖，都不被外界事物所惊扰。所以这就符合养生之道。之所以能够人人都活到百岁，而且行动并无衰老迹象，是因为他们保养得法，身体没有危险啊。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也。

岐伯讲，女子七岁时，肾气变得强盛进而牙齿更换毛发开始生长。到了二七，天癸降临，任脉畅通，太冲脉旺盛起来了，月经按时来潮，所以能够受孕生子。三七时肾气平和均匀，故而智齿生出长得智齿长长到顶点。四七时筋骨坚固了，毛发长到顶点，身体非常壮实。五七时阳明脉开始衰退，面部开始焦枯，头发开始脱落；六七时三阳脉在上半身开始衰退，面部都变得昏暗焦枯，头发开始变白；七七时任脉虚弱，太冲脉减弱变少，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老不能再生育子女了 /。

丈夫八岁的时候，肾气充实，头发开始生长，牙齿更换。到了二八，肾气旺盛，天癸降临，精气外溢，阴阳调和，所以能够生育子女。三八时肾气平和均匀，筋骨强劲有力，故而智齿生长，身体达到最高高度。四八的时候，筋骨隆盛，肌肉丰满壮实。五八肾气衰退，头发脱落，牙齿干枯。六八阳气在上部衰竭，面色焦枯，头发和两鬓斑白。七八肝气衰退，筋脉不能够活动，八八天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，身体各方面都到了极点，于是牙齿头发脱落。肾主水，接受五脏六腑的精气并储存起来，所以五脏精气旺盛，才能够外泻。如今五脏都已衰退，筋骨松懈，天癸已尽，所以头发鬓发变白，身体沉重，走路不稳，再也不能生育子女了。

黄帝问道：存在那种年纪已经很大了却仍然有子女的情况，这是为什么呢？岐伯回答说：这是他们先天的寿命超越了正常水平，气血脉络经常通畅，而且肾脏的精气有所富余啊。即便具有这样有子女的情况，男子也不会超过六十四岁，女子也不会超过四十九岁，进而天地间的精华之气全都会枯竭了。

黄帝问道：那些修道的人，年龄都达到百岁之数了，还能够拥有子嗣吗？岐伯回答说：那些修道的人，能够延缓衰老并且保全身体形态，即便身体年龄已经很高寿了，依然是能够生育子女的。

黄帝讲，我听闻在上古时期存在着一类被称作真人的人，他们能够掌控天地，把握阴阳之变化，于呼吸之间摄取吸取精气，独自坚守自身的精神，使得全身肌肉如同一体，所以能够寿命匹敌天地，不存在终结之时，这便是他们遵循此道而生出的情形。

中古的时候，有那样一种至人，他们有着淳朴的品德，完备全面的道，能与阴阳相和谐，能和四季相协调，能远离世俗，能积聚精粹，保全精神，能在天地之间游行，能在八方之外视听。这大概有助于他们延长寿命且身体强健，也归属于真人。

又有那样一群被称作圣人之人，他们身处天地所赋予的和谐之中，遵循着八方之风的规律，在世俗的种种欲望里寻找适宜自己的方式，内心不存在愤怒嗔怪的情绪，行为上不想脱离这个世间，穿戴着彰显身份的服饰，举止不想去迎合世俗的眼光，对外不在事务上过度劳累自己的身体，对内没有思想方面的忧患困扰，将恬然愉悦当作追求的目标，把自我满足视为成就功绩，身体不致衰败，精神不致涣散，像这样的人可用百来计数。

其次，存在着那样一种贤人，他们依照天地的规律，模仿日月的运行方式，辨别罗列星辰的位置形态，顺应或逆应阴阳的变化，区分四季的不同特点，追溯到上古时期，与之符合同于道的理念，如此也能够使得寿命增加但存在一个极限的时间。

「参考译文」

曾经的黄帝，打小就特别聪慧，年纪尚小之际就擅长言语表达，幼年之时对周边各种事物领悟那叫一个迅速，长大后，既有着敦厚的品性又勤奋不懈怠，等到成年的时候，就登上了天子的位子。

他向歧伯发问，说道：我听闻，在上古时候存在着这样的人，其年龄能够超过百岁，并且动作方面表现不出衰老的迹象；而现如今的人，年龄刚刚达到半百，然而动作却全都变得衰弱无力了，这究竟是因为时代有所不同而导致的呢，还是成因在于现今的人们不懂得养生之道所造成的呢？

上古时代之人，歧伯回说道，对那些懂得养生之道者而言，能够取法于天地阴阳自然变化之理并加以适应，调和养生办法，使之达正确标准这事儿可以做到。秉持饮食有所节制，作息存在一定规律，既不随意从事操劳之事，又规避越过限度的房事，故而能够身形与精神皆显得兴旺，达成协调统一之态，活到天赋赋予的自然年龄，超出百岁方才离世而别；当下之人却并非如此这般，将酒当作水一样作为日常饮用，毫无节制地过量饮用，致使违背常例的生活成为一种习以为常的情况，在醉酒状态下进行房事，因肆意放纵情欲，进而导致阴精枯竭断绝耗尽，因一味满足自身嗜好喜好而令真气消散耗损，不晓得审慎严谨地维持精气的充沛满盈，不擅长好好统统领驭精神，却专门一味追求心志的一时畅快愉悦，违背忤逆人生本身所应有的乐趣，日常起居作息，完全没有任何规律可循，所以到了半百之年便已然衰老了。

古代那些深切明白养生方法的人，在向普通民众予以教导之际，必定会提及对于虚邪贼风这类致使疾病的因素，应当尽快进行躲避，心境要保持清净安闲的状态，将杂念妄想予以排除，从而让真气得以顺畅通行，精神能够坚守于内，如此一来，疾病便不会产生。所以，人们能够让心志处于安闲的状态，拥有较少的欲望，情绪保持安定且不存在焦虑，形体进行劳作但又不会致使疲倦，真气因此得以调顺，每个人都能够依据自身的意愿去实现自己的心愿。人们不管吃何种食物，都觉着甘美，随意穿什么样的衣服，也都感到满意，众人喜爱自身的风俗习尚，愉快地过日子，社会地位不论高低，都不互相倾慕，故而这些人可谓朴实无华。因此任何不正当的嗜欲都不会吸引他们的目光，任何淫乱邪僻的事物也都无法迷惑他们的心智。不管是愚笨的，聪明的，能力强的还是能力弱的，都不因外界事物的改变而动心焦虑，所以契合养生之道。他们能够年龄超过百岁，动作却不显得衰老，这是因为领会并掌握了修身养性的方法，身体才不被内外邪气干扰危害，就是这样所致。

黄帝讲，人步入年老阶段时，无法生育儿女，这是因为精力已然衰竭呢，还是受到自然规律的限定所致呢？

歧伯讲，女子抵达七岁之际，肾气变得旺盛起来，乳齿开始更换，头发起始变得茂盛。到十四岁的时候，天癸得以产生，任脉变得通畅，太冲脉呈现旺盛态势，月经依照时间来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁之时，肾气变得充满，真牙生长出来，牙齿得以长全。二十八岁之际，筋骨变得强健有力，头发的生长抵达最茂盛的阶段，这时身体最为强壮。三十五岁的时候，阳明经脉气血渐渐地衰弱，面部开始变得憔悴，头发也开始出现脱落。四十二岁之时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴没有光彩，头发开始变白。四十九岁之际，任脉那儿气血变得虚弱起来，太冲脉的气血同样也呈现出衰少的状况，天葵达到枯竭的程度，月经随之断绝，故而形体开始衰老，丧失了生育方面的能力。

男子到了八岁，其肾气充实起来，头发开始变得茂盛，乳齿也随之更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，此时精气满溢进而能外泻，在此情况下两性|交合，便可生育子女，二十四岁时，肾气充足充满，筋骨变得强健有力，真牙生长冒尖，牙齿得以长全，三十二岁时，筋骨丰隆处于盛实状态，肌肉同样丰满健壮，四十岁时，肾气出现衰退，头发开始渐渐脱落，牙齿开始变得枯槁，四十八岁时，上部阳气逐步衰竭，面部呈现憔悴毫无华彩，头发以及两鬓变得花白，五十六岁时，肝气衰弱下来，筋做出的活动无法灵活自如。在六十四岁这个年纪的时候，天癸枯竭了，体内精气变少，肾脏开始衰败，牙齿和头发纷纷脱落，形体越发衰疲。肾主管水液，会接受其他各个脏腑的精气进而加以贮藏起来，因此五脏的功能皆已衰退，筋骨变得懈惰没有力气，天癸已然枯竭。于是发鬓都变白了，身体变得沉重，步伐不再稳当，也无法生育子女了。

黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？

歧伯讲，这是因他天赋精力超于常人，气血经脉维持畅通，肾气充足有余所致。这类人虽具备生育能力，然而男子通常不超六十四岁，女子一般不超四十九岁，精气便会逐渐枯竭。黄帝问，掌握养生之道之人，年龄皆可达一百岁左右，还能否生育呢？歧伯答，掌握养生之道者，可防止衰老并保全形体，即便年事已高，依旧能够生育子女。

我听闻，上古时期，存在一种被称作真人的人，他们把控着天地阴阳变换的法则，能够对呼吸予以调节，去吸纳精纯的清气，独自超脱地处在一边，让精神在内心中坚守，锻炼躯体，促使筋骨肌肉跟整个身体达成高度的协调，故而，他的寿命跟天地一样，不存在终结的时候，这乃是其修道养生所带来的结果。

中古时期，存在被称作致人的一类人，他们具备醇厚的道德品质，能够全面地把控养生之道，能根据阴阳四时的变化进行调和，能脱离世俗社会生活带来的干扰，会积蓄精气，会集中精神，会将精气心力远驰于广阔无垠的天地自然之中，会使视觉和听觉的注意力坚守于八方之外，这是他们用以延长寿命以及强健身体的办法，这样的人也能够归属于真人的行列之中。

其次，存在被称作圣人的人，其能够安稳处在天地自然的正常环境里，顺应八风的活动规律，让自身的嗜欲与世俗社会相呼应，不存在恼怒怨恨的情感，行为不偏离世俗普通准则，身着装饰普通纹采的衣物，举动也无炫耀于世俗之处，于外，其不让形体因事物而劳累，于内，没有任何思想负担，以安静、愉悦为目的，以悠然自在为满足，故而其形体不会日益衰惫，精神不会日益耗散，寿命也可达百岁左右。

再者，有被称作贤人的一类人，这群人，可以依照天地的变动情况，日月的升降情形，星辰的所处位置，去顺从阴阳的消减增长状态，适应四时的交替变化过程，继而追随上古时代的真人，让生活契合养生的道理和方法，如此这般的人，同样能够增加寿命长度，然而，却存在终结的时刻呦。