黄帝内经灵枢经里的健康标准 普通人医生都能懂
知常达变：
中医典籍《黄帝内经》，虽没有针对疾病明确给出确切界定，然而却对着“健康人”，此处所指也就是“平人”，做出了相应定义。
1大众健康标准：形与神俱
“形与神俱” 作为面向大众的健康准则，意味着人体要达到 “精充气足” 的状态，在《灵枢・天年》篇里，更是从九个方面细化了健康人的特征，并且每个特征都用四字概括，分别是：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫调和，呼吸微徐，气息以度行，六腑化谷，津液布扬，借助这九个维度，可以判断一个人有没有出现健康问题。
2医生视角的健康标准：九候若一
针对身为医生的这一群体，《黄帝内经》提出了这样的说法，即 “方阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人”。当医生进行疾病诊断这个行为的时候，需要凭借脉象来判断身体的健康状况，要仔细地对处于上中下三焦部位的三部九候进行全面体察，要是脉象呈现出均匀平和的这种状态，那就是健康的一种表现了。
3治疗与养护的核心：阴平阳秘
作为贯穿治疗与养护进程的关键理念的“阴平阳秘，精神乃治”，着重突出“平衡”的重要意义。此一准则不但适用于医生开展诊疗、药师进行配药，还对患者家属在照护进程里提出提醒，要其重视保持身体的阴阳平衡。
4心理健康的追求：婉然从物
近些年，心理健康越发备受关注，《黄帝内经》里也早就存有相关的阐述。《灵枢・通天篇》说过，“阴阳和平之人”有着“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争”的特性。这种人心态平静，能够顺应事物发展的规律，不跟人争强好胜，是心理健康的典型范例。书中还通过六个形容词，极其生动地去描绘了“阴阳和平之人”的形象，其中一个是委委然，意思是庄重端庄，还有随随然，即表示温和顺从，再者是颙颙然 ，代表着恭敬谦和，另外愉愉意指愉悦舒畅，䁢䁢然是目光灵动的意思，豆豆然则是用于形容举止沉稳，这些形象就这样跃然纸上。
动静结合：
《黄帝内经》的养生方式
于养生范畴之内，“动养好” 跟 “静养佳” 这般的争议始终是存在着的，进而形成了行动派以及静养派这两大阵营。而《黄帝内经》给出了更为周全的答案：“动以养形，静以养神”，倡导 “动静结合，养神炼形”。也即是凭借适当的运动去养护身体形态，借助安静的状态来调养精神，二者相互辅助，缺一不可。
天人相应：
人与自然的和谐共生
“天人相应，生气通天”，此乃《黄帝内经》的重要理念，其有观点认为人与自然之间存有紧密联系，而“气”即是二者沟通的桥梁。于《灵枢经》里，古人从九个角度归纳认识世界、人体、自然与社会的方法，此方法被称作“九法”，各法依次是，法天、法地、法人、法时、法音、法律、法星、法风、法野，这套“九法”亦是《灵枢》前九篇的核心内容。
古时之人觉得，养生层面境界处于最高水准的“圣人”，能够达成“秋冬的时候调养阴，春夏的时候调养阳”，顺着四季的变化，跟万物一同在生长之门里沉浮着。比如说，在循着四时规律进行作息期间，春季和夏季的时候应当夜里躺下的时间晚些，早上起床的时间早些，秋季的时候应当傍晚躺下的时间早些，早上起床的时间早些，冬季的时候应当在傍晚躺下的时间早些，早上起床的时间晚些。这种观念不仅展现出祖先们具备的宏大生存气魄，还蕴含着那种对生态呈友爱态度、对环境呈友好态度的先进思想。
全生命周期健康：
不同阶段的养护重点
人体历经生长，达成壮盛之态，而后迈向衰老阶段，这是一段尤为漫长的生命周期。中医学针对生命周期持有特立独行的认知，呈现出 “女七男八” 的阶段划分方式，它是以十年作为一个周转周期的，而且不同阶段在治疗以及养护方面的重点是全然不一样的。《示从容论》里清晰地表明了呢：“年长之人要从府去探寻，年少之人需从经来寻觅，年壮之人则应从藏去求索”，着重突出依据年龄的差异来对诊疗的侧重点予以调整。
明代有位医学家李时珍，他在忙碌于编撰《本草纲目》之际，还融入了自身对于生命周期跟健康之间关系的思索，他有相关记载，年少的他身处湖北黄冈之地，每当新茶上市之时，常常会饮用好几大碗绿茶，只感觉畅快无比，充满酣畅淋漓之感；然而到了中年阶段，胃气渐渐变得减弱，这个时候再去饮用浓茶就会产生不适之感。基于此，他提出了“顺应四时给药”这样一个观点，从而为不同季节的健康养护给予了参考。
异法方宜：
综合施治的健康策略
治疗原则里中医学的重要一项为“异法方宜，杂和以治”，其主张把非药物疗法跟药物疗法进行有机结合，在健康管理当中，药物得进行合理使用，除此之外运动、情志调节、音乐疗愈；芳香调理等多种方式也都得搭配采用，以此从多维度对身心健康予以呵护。
现代医学发展从中医学的智慧那里获得了诸多启示，未来的医学要朝着多个方向去迈进，要成为以人为本的健康医学，要成为心身合一的整体医学，要成为自然和谐的生态医学，要成为康宁幸福的长寿医学，还要成为信息共享的社会医学并且成为未病先防的养生医学，要把健康管理的重心往前移，从源头去守护健康。
