黄帝内经减肥法：老祖宗的瘦身智慧，简单实用不反弹
黄帝身为中华民族的人文初祖, 从古至今一直都备受人们的尊崇, 司马迁著《史记》, 将黄帝视为我们民族的首位人物, 为撰《五帝本纪》, 且在篇末表达对黄帝的赞誉, 说道: “我曾往西到过空桐山, 向北路过涿鹿, 向东临近大海, 往南渡过淮水、长江, 到那儿后, 年高有德的人常常各自说起黄帝、尧、舜的地方。”人们不禁会问: 黄帝究竟有着哪些史迹, 以至于他深受人们这般广泛赞誉? 他的形象跟其真实的历史身份究竟是什么样的呢?
黄帝的相关史迹, 《史记》提及的数量最为可观。它起始于黄帝的姓氏名号, 持续说到其建立的文治以及所取得的武功成就, 特意之处在于黄帝对内及面向外部的征战讨伐: 他首先引领诸侯针对神农氏的后裔炎帝展开征伐行动, 前往阪泉之地与炎帝进行了三次战役, 最终方才“如愿以偿”, 收获了致胜的成果。紧接着的是, 他又对源自东方势力集团的蚩尤展开讨伐之举, 双方于涿鹿对决, 最终的结局是蚩尤被擒获并被诛杀。鉴于这两次战争所获取的胜利, “诸侯一致推选并尊崇轩辕作为天子, 取代已然的神农氏, 因而黄帝由此诞生”。之后, 他又针对北部边疆地区的荤粥族, 也就是獯鬻、猃狁族展开挞伐, 把他们驱赶出国境, 并且因此“合符釜山, 而邑于涿鹿之阿”, 意思是在釜山举办诸侯对自己朝拜的大会, 将都城定在涿鹿山下的盆地。于是, 他在这里设置“左右大监” , 让他们去监管天下万邦, 同时举荐风后、力牧这些贤才来治理人民, 俨然呈现出第一位建立起对天下统治的帝王的形象。
但是, 《史记》所描绘的那些属于黄帝的史事迹象, 存在些并非可靠的状况。太史公理应是依靠古时的某些传闻, 再添加上自身针对古代帝王的想象, 以此去塑造黄帝形象的。比如说黄帝“姓公孙名叫轩辕”, 所说的“公孙”, 意思是公的孙辈, 黄帝那个时期还不曾有公侯伯子男的封爵授命制度，哪里会有公孙这般的称谓呢? 讲黄帝“生下来便神灵, 年幼就能说话”, 同样是往昔人们对于所称受命于君的一种神灵化的常用言辞表述形式。看起来, 有关黄帝的真实身份以及相关史事迹象, 得要去更早且更具可信度的史籍当中找寻。
我国先秦时期, 不少史籍都有黄帝的记载, 其中《逸周书》里《尝麦解》篇, 以及《山海经》, 记载了黄帝与蚩尤的战事, 不过和《史记》不一样。更重要的、与黄帝有关的史籍, 要数《国语》与《左传》。这两本书成书年代, 一般认为在战国早期, 比《逸周书》与《山海经》稍早, 它们所记黄帝故事, 比前面那些书更丰富, 也更可信, 除记载了黄帝与炎帝的阪泉之战（见《左传》僖公二十五年）外, 还有黄帝更为重要的史迹。
《国语》所记载的, 关乎黄帝的那些史事当中, 最为重要的, 没有比《国语·晋语》提及的, 黄帝与炎帝当初发祥的故事更重要的了。它声称黄帝和炎帝都生长于, 陕西西部的那一地带, 他俩是少典同有蟜氏生育的后代, 此后, “黄帝凭借姬水成就一番事业, 炎帝依靠姜水成就一番事业, 所以黄帝的姓氏是姬, 炎帝的姓氏是姜”。这就是黄帝与炎帝姓氏的来源情况。徐旭生撰写了《中国古史的传说时代》, 曾依据此书考证出炎帝的发祥地处于如今陕西境内渭水上游那一带的区域, 又结合了诸多书籍里有关黄帝陵墓在如今陕西子长县境域的记载, 从而判断黄帝的发祥地“大概在如今陕西北部的范围”。其次涵盖《国语》所记载的黄帝之子二十五人这样的事情, 这应当是黄帝氏族跟其他氏族通婚之后繁衍下来的众多姓族的记录情况。至于《国语·鲁语》记录展禽称赞“黄帝能够制定规划一切事物, 以此让民众明确并共同享有财物”这样的话语, 则通过另外一种角度展现了黄帝为当时社会所做出的卓越贡献。
循着诸书所记载的黄帝留下的那些史迹, 大家理应能够梳理归纳出黄帝具备如此这般的形象以及其真实的身份究竟是什么了。在相对比较早时期问世的文献其中的《国语》以及《左传》里, 黄帝所呈现出来的形象实际上仅仅是一位氏族部落的首领而已。黄帝所属的部落和炎帝所属的部落最初是处于和平共处的状态, 然而后来不知是因为何种缘故, 又赫然在阪泉这个地方“动用武力去相互排挤欺压”（援引自《国语·晋语》）, 换句话说也就是彼此之间产生了冲突。
到达《逸周书》以及《山海经》这两本书时, 黄帝的形象明显出现了变化, 转变而成是整个北方部落联盟的大首领, 以至于这使得他能够带领各个部落去往河北涿鹿跟东方的蚩尤部落展开一场大战。在那个时候黄帝已然具备相当的权威, 就连炎帝都对黄帝有所求。《逸周书》表明, 这场战争是由于炎帝先是遭到蚩尤的驱赶, 二者在涿鹿的山曲处争斗, 炎帝“非常恐惧, 于是向黄帝讲述并求救” , 黄帝出手, 才可把蚩尤击败的。
再看《史记》这本书, 黄帝竟俨然成为了一位武功毫无瑕疵的帝王。司马迁不晓得古帝与今帝存在差别, 于是把黄帝刻画成了如同秦皇汉武那般的大帝形象, 虽说这是以当下情形去揣度古代, 可倒也能够说得通。
