黄帝内经素问译注：养生必懂的左右手、耳目阴阳道理
今天继续学习：黄帝内经素问·素问译注卷二之
阴阳应象大论篇第五（接上期）
天在西北方向存在不足的情况, 所以西北方呈现出阴的特质, 然而人的右耳和右眼不像左耳和左眼那样明晰。地在东南方向存在不满的状况, 所以东南方展现出阳的特性, 可是人的左手和左脚没有右手和右脚那般强壮。
帝曰：何以然？
岐伯讲, 东方是阳, 阳意味着其精华汇聚于上, 因为精华汇聚于上, 所以上就显得明亮而下就虚弱, 故而致使耳目聪慧但手足行动不方便。西方却是阴, 阴表明其精华汇聚于下, 由于精华汇聚于下, 于是下就强盛而上就虚弱, 如此一来其耳目便不聪慧而手足行动方便。所以同样感受邪气, 倘若邪气在身体上部, 那么右侧的症状会更严重, 而当邪气在身体下部, 那么左侧症状会更严重, 这是天地阴阳无法完全均衡的情况, 所以邪气便会留存在此处。
故而天存在着精微, 地具备着形体, 天有着八纪, 地有着五理, 所以能够成为万物的根源。清轻的阳气向上升入天空, 浑浊的阴气归向大地, 因此天地的运动与静止, 神明作为其准则, 故而能够凭借生长、收藏, 周而复始。只有贤德之人向上与天匹配来滋养头部, 向下效仿地以调养足部, 中间依傍人事来养护五脏。天气与肺相通, 地气与咽喉相通, 风气与肝相通, 雷气与心相通, 谷物之气与脾相通, 雨气与肾相通。六经如同河流, 肠胃好似海洋, 九窍是水灌注的通道。把天地作为阴阳的代表, 阳气所产生的汗液, 用天地间的雨水来命名；阳气的运行, 以天地间的疾风来称呼。突然发作的气象如雷, 逆反的气象似阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
译文：
我们都清楚, 哎呀, 在西北那片区域, 似有某种欠缺之处, 故而西北方向归属为阴。比如说人, 右侧的耳朵以及眼睛, 不像左侧那般灵敏好用。至于地, 在东南那片地区, 感觉存在一定不足, 所以东南方向归属为阳。人同样如此, 左手和左脚, 没有右边那般充满力量。
黄帝便发问了: “缘何会如此这般? ”岐伯回应道: : “东方归属阳, 阳气, 其精华皆往上方奔涌。上方精气充沛旺盛, 下方就变得虚弱了。故而人处于东边时, 耳朵眼睛就较为好使, 然而手脚却不太灵活便利。西方归属阴, 阴气的精华俱往下行。精华皆聚于下面, 下面便强盛起来, 上面就虚空了。所以人在西边时, 耳朵眼睛就不太灵敏敏锐, 但手脚反倒挺利落便捷。
所以, 同样是感受了病邪, 要是邪气在上方, 那么右边会更为严重；要是邪气在下方, 那么左边会更为严重。这便是天地阴阳无法平衡进而影响人体阴阳左右出现不足状况, 所以邪气趁着虚弱滞留在不足之处。
天存有其精华, 地具备其形态。天拥有八纪（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至）用作重要标志, 地存在金木水火土五行的道理。故而天地恰似万物的根本。清轻的阳气朝着天上奔跑, 重浊的阴气往地下沉降趋向。天地的一动一静, 皆由神奇的规律在管控着, 这样万物才能够生长、成熟、收敛、闭藏, 如此循环周而复始。
试问那些称作贤明的人, 其在上效仿天的运行规律来对头部进行保养, 于下依照地的特性来保养脚部, 在中间将五脏与人间诸事加以类比从而实施调养。天气与肺是相互连通的, 地气和平咽喉是相互连通的, 风气跟肝是属于相互连通的, 雷火之气同于心是相互连通的，谷气跟脾是属于相互连通的, 雨气与肾是相互连通的。人体的六经仿若一条条流动不止的溪河, 肠胃宛如广阔无垠的大海, 九个孔窍恰似水流外逸的所在之处！
假如以天地去对应阴阳, 于人的身上, 阳分所出的汗, 与天地之间落下的雨相类；阳分的气, 同天地之间的风近似。那般暴怒之气仿若打雷般猛烈, 人的逆气恰似久晴而未降雨。故而在治病之际, 倘若不依据天地之道理, 便会发生疾病。
