熬夜伤肝？黄帝内经注解谁的好帮你找靠谱解读
一、凌晨3点的朋友圈，藏着《黄帝内经》的千年吐槽
就在上周的时候, 我刷到了同事所发的朋友圈, 其上面显示着: “连续有一周的时间, 都是凌晨2点才去睡觉, 而就在今天, 晕乎得好似坐了10圈过山车那般。”在下面的评论区当中, 有着人回复道: “赶快去翻看《黄帝内经》瞧瞧, 在那里面早就讲过‘卧则血归于肝’, 熬夜就等同于偷自己的血呀！”。
有句话, 击中了无数当下的人, 当我们拿着手机, 熬着漫长的夜, 那具有2000多年历史跨度的, 一本年代久远的书, 竟然早已将熬夜损害肝脏的道理, 清清楚楚地写了出来。
可你是否细细想过, 这本教导我们养生之道的所谓“黄帝之书”, 实际上根本就不是黄帝所撰写的呢? 它的开端, 隐匿着中国医学最为开放自由的一场“集体创作”, 更隐匿着中国人对于生命最为质朴纯粹的思索。
二、为什么叫“黄帝内经”？一场跨越千年的“借名游戏”
首先问一个能刺痛内心的问题, 要是有一本医书上面写着“张三著”, 那么你是否会感觉它比不上写着“黄帝著”的医书有那种让人觉得有重要意义的程度呢?
《黄帝内经》的“黄帝”，本质是一场古代版“借IP”。
从战国一直到西汉那个阶段, 人们对“圣人遗教”极为信奉, 黄帝身为华夏始祖, 象征着“绝对权威”。医家们把自身积累的医学经验进行整合包装, 给它加上“黄帝和岐伯对话”这样的形式, 如同当下商家标明“某院士推荐”一般, 一下子就让可信度得到了提升。
比如《黄帝内经》里的内容，全是“黄帝问，岐伯答”：
黄帝提出问题: “人为什么会出现生病的状况呢? ”岐伯作出回答: “阴阳发生失调的情况, 各种各样的病症于是就会产生出来。”。
黄帝提请问道, 怎么可以实现养生呢, 岐伯做出回答表示, 要有有节度的食饮, 要有规律规定秩序的起居, 不能胡乱任意地去劳作。
实际上, 岐伯究竟是什么人呢? 并没有谁能够确切知晓。他乃是医家们凭借想象虚构出来的所谓“古代神医”, 其形象代表着所有那些积累了丰富经验的医生群体。
那为何不称作《医经》而来叫《内经》呢, 古人讲“内者，生命之道也”, 这本书阐述的是“人体内部的规律”, 并非是治疗外伤的外科书籍, （后来存在一本《外经》, 只是遗憾失传不见了）。
三、2000年的“集体创作”：从战国竹简到西汉典籍
你难道觉得《黄帝内经》是某一个人的、某一个时刻所撰写完成的吗? 并非如此, 它实际上就是跨越了长达300年时间的、属于医学领域的论文集合体。
我们能从书里找到“时代bug”：
有些内容运用的是战国时期的方言, 举例来说, 像 “黔首” 它所指代的是老百姓, 这属于战国秦的习惯。
存在一些理论, 其引用了《左传》里头内容, 还引用了《老子》的内容, 《老子》成书时间处于战国早期阶段, 然而《左传》成书时间比其更早。
医学观点, 在不同篇章之中, 存在着冲突情况, 举例而言, 有的主张要进行“补”的操作, 而有的则倡导要实施“泻”的举措, 这般情形表明, 它们源自不同的医家流派。
真正把这些碎片拼成书的，是西汉的学者们。
汉武帝在位期间, 朝廷开展了一回大规模的“校书运动”, 此次运动由刘向、刘歆父子带头引领, 将散落于民间、宫廷的竹简予以整理分类。在这当中, 有一位名为李柱国的学者，专门针对医学典籍进行整理, 把涉及“黄帝医经”的内容进行汇总, 最终定名为《黄帝内经》。
要说起来, 是西汉朝廷颁发了《黄帝内经》的“正式出生证明”。然而呢, 它的核心内容, 乃是在战国到西汉那历经几百年漫漫时光里, 由数不清的医生凭借许许多多的临床经验堆砌而成的。
四、里面到底讲了什么？不是迷信，是古人的“生命使用手册”
好多人认为《黄帝内经》属于“玄学”范畴, 实际上只要翻开瞧一瞧, 里面尽是贴近生活实际的“养生实用知识”, ——。
1. 第一句就教你“对抗亚健康”：治未病
《素问·四气调神大论》之中讲道: 因而圣人并非去医治已然发生的病症, 而是医治尚未发生的病症, 并非治理已然出现的混乱, 而是治理尚未出现的混乱。
能够称得上厉害的医师, 并不是在疾病已然降临之后才着手进行治疗, 而是致力于达成一种境界, 那便是使你根本不会出现患病的状况。
这并非口号, 举例而言, 它阐述“春三月, 夜卧早起, 广步于庭”, 即春天需早睡早起, 还要多去散步, 此对应现今的“春季养生要养肝”；又有“冬三月, 早卧晚起, 必待日光”, 意思是冬天要早睡晚起, 等待太阳出来之后才出门, 这对应着“冬季藏阳气”。
我们当下所提及的“预防医学”, 还有“健康管理”, 实际上在2000年前便已然存在了。
2. 情绪比吃药管用：怒伤肝，喜伤心
《素问·阴阳应象大论》里列了一套“情绪伤害表”：
怒伤肝（吵架生气会伤肝，对应现在“情绪性肝炎”）；
喜伤心（过度兴奋会心悸，比如中彩票后的心慌）；
思伤脾（想太多会吃不下饭，对应“焦虑性胃炎”）；
忧伤肺（长期抑郁会咳嗽，比如林黛玉的肺病）；
恐伤肾（害怕会尿裤子，对应“恐惧性尿频”）。
种种结论, 跟当下心理学里的“情绪躯体化”理路不谋而合, 古人未曾测过激素, 然而却凭借经验把“情绪与身体的关联”摸得通透。
3. 最朴素的“饮食法则”：五谷为养
《素问·藏气法时论》有所表述, 说谷物是用来滋养身体的, 水果起到辅助滋养的作用, 家畜能带来补益，蔬菜则是补充身体所需的。
主食用作根基, 水果在旁起到协助作用, 肉类是对营养的一种增添, 蔬菜则是用来将肚子给充实胀满。
这难道不正是当下的“膳食指南”? 古时候没有营养师的存在, 然而却运用最为直白的话语向你传达: 别盲目减肥而不吃任何主食；别每一顿 meal 都大鱼大肉；必须要做到均衡。
4. 藏在“经络”里的解剖学：古人也看过尸体
《灵枢·经脉》之中, 详细地写出了, 十二条经络的走向, 举例来说, 像“肺手太阴之脉”, 此条经脉起于中焦, 向下联络大肠, 之后还循胃口, 如此这般……
有人讲这是一种“迷信”状态, 然而实际上古人曾开展过简单解剖工作, 比如他们把尸体切开进行观察, 从而知晓心脏处于胸口位置, 肺是处于心脏的旁边位置, 于是将“心”认定作气血运行的中心, 尽管这与现代解剖学里的“心脏泵血“情况并不相同, 不过这已然属于早期的“人体模型”了。
尤为关键的是, 这一套被称作“经络理论”的内容, 为针灸奠定了根基, 我们如今所扎的被叫做“足三里”以及“合谷穴”的穴位, 皆是从《黄帝内经》那里流传下来的。
五、它究竟是凭借何种缘由火了长达2000年呢, 是由于它从来都并非那种死板的教条 , 而是一种灵动鲜活有生命力的智慧。
存在着许多古书已然失传了, 然而是《黄帝内经》好像变得越发有活力且显得更为“年轻”了, 导致这种情况出现的原因仅仅只有一个, 那便是它给后世之人留下了“填空题”。
比如说, 在《素问·上古天真论》当中讲道, 女子七岁的时候, 肾气开始旺盛起来, 牙齿更换发丝生长；到了二七的年纪, 天癸降临, 任脉通畅, 太冲脉变得旺盛, 月经按时来潮……
以往的人们没有B超这一技术, 可是却运用着“七年作为一个周期”这样的方式来整理归纳女性的生长发育情况, 后来呢, 当中医面对月经不调这种状况的病人时, 就会借助这个框架去判定“肾气是不是充足”。
比如, 唐代时孙思邈撰写《千金方》, 其将《黄帝内经》的理论直接应用于临床方面, 宋代的王冰为《素问》作注释, 增添了自身的临床经验, 明代的李时珍著写《本草纲目》时, 会援引《黄帝内经》的“药性理论”。
甚而至于当下的中医院校, 《黄帝内经》依旧属于必修课程, 并非缘由于它是所谓的“老古董”, 乃是由于其所传授的是“如何看病的底层逻辑”, 即先是查看整体情形, 接着再去审视局部状况, 先是调理阴阳平衡, 随后才去医治具体症状。
六、结语：它是我们的“生命说明书”，从来没离开过
先前, 我祖母住院, 医师称其“阴阳两虚”, 需“补阴扶阳”。祖母抚首而笑言: “此岂非《黄帝内经》中所云‘年四十而阴气自半’乎? ”。
我突然明白, 那一刻, 《黄帝内经》从来都不是那种放在博物馆里的书, 而它是隐匿于奶奶时常念叨的话语里, 是隐匿于我们一直保持的早睡早起的习惯当中, 是隐匿于我们做出的吃五谷杂粮这样的选择之中。
它实在是一本“活的书”, 跨越穿过时光长达2000来年, 仍继续在教导我们该如何不错过在活着途中好好地按规律地活着——。
比如熬夜时想起“卧则血归于肝”，会赶紧放下手机；
比如生气时想起“怒伤肝”，会深呼吸冷静；
比如吃饭时想起“五谷为养”，会多吃一碗米饭。
这便是《黄帝内经》的魅力所在, 它并非由黄帝所撰写, 乃是全体中国人共同创作而成的“生命史诗”。
如果下次再有任何人询问你“《黄帝内经》是什么”, 那么你能够面带微笑地讲: “它属于2000年前的医生给予我们的‘养生小抄’ —— 尽管其作者并非称作黄帝, 然而其中所蕴含的道理, 相比于黄帝更加理解我们这些人。”。
小知识彩蛋呈现, 《黄帝内经》被划分成两部分, 一部分是《素问》, 另一部分是《灵枢》, 它们各自都有9卷81篇。《素问》所讲述的是“理论”, 像阴阳五行、病因病机这类, 而, 《灵枢》所讲述的是“技术”, 诸如经络针灸、治病手法这类。古人曾说过“读《素问》能够知晓其然, 读《灵枢》能够知晓其所以然”, 若想入门的话, 需先从《素问·上古天真论》开始读起, 这可是非常接地气的！
