黄帝内经素问原文｜中医经典必读，阴阳五行养生精髓
《黄帝内经》分为《灵枢》与《素问》两个部分, 此书是中国最为早期的医学典籍, 属于传统医学四大经典著作当中的一部（其余的三者分别是《难经》、《伤寒杂病论》以及《神农本草经》）。
《黄帝内经》是种综合性医书, 以黄老道家理论为基础, 据此建构了, 中医学里的“阴阳五行学说”, 还有 “脉象学说”, 以及“藏象学说”。也创建了 “经络学说”, 并设立了 “病因学说”。同时创建了 “病机学说”, 而且也出现了 “病症”, 此外也生成了“诊法”。另外也确立了 “论治”, 同时有”）养生学“涵盖其中, 亦不乏 “运气学” 等学说。它是在 自然、生物、心理、社会 等多方面, 以整体观来阐述医学, 展现出名为“整体医学模式”的理念。（另根据现代学者研究考证, 表明今本里的黄老道家痕迹出自隋唐时期道士王冰窜入这一推测）。中国古人对生命现象有着长期观察, 有着大量临床实践, 还有简单解剖学知识, 其基本素材来源于这些。
号称医之始祖的《黄帝内经》, 为人体生理认知夯实奠定了根基, 为人体病理构建了认识基石框架, 为人体诊断确立了认知基础前提, 为人体治疗筑牢筑实了认知基础依据, 是在中国影响力极大的一部医学著作。
气厥论篇原文和白话文翻译：
【原文】黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？
【翻译】黄帝问道：五脏六腑的寒热互相转移的情况是怎样的？
岐伯讲, 肾把寒转移到肝那里, 就会出现痈肿且少气的情况。脾将寒转移至肝, 会引发痈肿与筋挛问题。肝把寒转到心这, 会导致狂且膈中。心把寒移到肺, 肺就会消损, 肺消损的表现是饮一而溲二, 这种情况是死症无法医治。肺把寒转移到肾, 会造成涌水, 有涌水症状的, 按压腹部不坚硬, 是水气侵入大肠, 快速行走时会发出濯濯声如同囊中有浆水, 这就是水方面的病症。
岐伯讲, 肾脏里头寒邪转向脾, 会有痈肿、气虚的表现, 有这样的症状。脾脏那儿寒邪转到肝, 会呈现痈肿、痉挛等状况, 是这样的症状。肝脏当中寒邪移至心, 又会有精神错乱、发狂、胸中隔塞等情形, 是这般症状。心脏里的寒邪转移至肺, 就会产生肺消的病变；肺消病有症状, 饮水为一分, 小便却要排二分, 这是较难治愈的死证, 是这样的情况。寒气于肺脏转而进入肾脏, 便会引发涌水之病变, 涌水病之症状为按压腹部并非坚硬, 然而鉴于水气留存于大肠, 故而行走之际可听闻肠中作响, 仿若口袋盛水一般, 此乃是水邪所致之疾病。
脾将热转移至肝, 就会出现惊衄的情况。肝把热转移到心, 人就会死亡。心把热转移到肺, 进而会传变为鬲消。肺将热转移到肾, 会传变为柔（疒至）。肾把热转移到脾, 会传变为虚体, 还会出现肠澼, 最终死亡, 无法医治。
热邪于脾脏转而至肝脏, 便会呈现惊恐以及鼻子出血诸般症状。肝脏里的热邪转移到了心脏, 这便有可能致使死亡。热邪在心脏最终转移到肺脏, 进而转变成为膈消病。肺脏中的热邪转移往肾脏, 于是转变为柔（疒至）病。肾脏中的热邪转至脾脏, 就损伤了脾脏的阴气, 从而成为肠癖病, 此乃不可治疗的死证。
胞将热转移至膀胱, 就会出现小便不通畅且尿血的情况。膀胱把热转移到小肠, 会使肠道阻隔而排便不畅, 进而在上形成口腔糜烂。小肠把热转移至大肠, 会引发伏瘕, 会造成身体沉重。大肠把热转移于胃, 会使人虽食欲良好却日渐消瘦, 这被称作食亦。胃把热转移到胆, 也叫食亦。胆把热转移至脑, 就会有鼻中辛辣感且引发鼻渊, 鼻渊就是说浊涕不断下流, 还会传变导致鼻出血、视物不清, 所以是因气逆而发生的。
若胞宫以及精室那儿的热邪迁居到小肠, 就会呈现出小便不利还有尿血的状况。膀胱的热转移至小肠, 致使肠道隔塞, 大便不通畅, 热气往上走, 引发口腔溃疡。小肠将热转移到大肠, 热结便无法消解, 形成伏瘕, 或者造成痔。大肠的热转移到胃, 会让人饮食量增多却身体消瘦且乏力, 此病症称为食亦。胃给胆转移热, 也称作食亦。胆的热转移到脑, 鼻梁内味觉感应辛辣, 并成为鼻渊, 鼻渊病, 是指经常鼻子持续流浊涕不间断, 要是热邪把鼻中的血渊损伤了, 会导致鼻中出血, 双眼视物不清。以上各种病症，皆是由于脏腑之气逆乱导致的。
