黄帝内经素问原文：为何古人长寿而现代人早衰？
【原文】
于是向天师询问道, 我听说在上古时期的人们, 年龄都能达到百岁, 而且身体活动也不衰退；然而如今这个时代的人们, 年龄到了五十岁身体活动就都衰退了, 是时代不同了? 还是人们自身失去了什么?
岐伯回答说: 在上古时代的人之中那些明白道理的借助于对阳阴性子的效法, 与术数相协调, 饮食遵循节制, 起居凭借固有规律, 不随便劳作, 所以能够使形体和精神并存, 并且完整地终结自己的自然寿命, 过上百岁才离开。
当下的人们可不是这样的, 把酒当作饮品, 把荒诞无理当作平常之事, 醉醺醺地进入房室, 因为欲望而耗尽自身精气, 由于耗费而散失自身本真, 不懂得保持盈满, 不善于随时调养精神, 一味追求让内心畅快, 违背了养生乐趣, 日常生活没有节制, 所以到五十就要衰老了。
那远古时候圣人施行的教导, 下面的人全都照着去做。对于虚邪贼风, 会在合适的时候避开它, 保持恬惔虚无的状态, 让真气随之而来, 使精神在内部坚守着, 疾病又从哪里产生? 因此志向闲逸而且少欲念, 心里安宁并且没有恐惧, 身体劳作但不会疲倦。气息随着顺畅起来, 每个人顺着自身的欲望, 都能达成自己的心愿。故而觉得食物美好, 任凭穿着服饰, 乐于生活的风俗, 不管地位高低都不互相羡慕, 那里的百姓因此被称作质朴。所以嗜好欲望不能使他们的眼睛疲劳, 淫乱邪恶不能迷惑他们的心志。不论是愚笨的、贤能的、聪明的、不贤明的, 都不畏惧外界之物, 所以符合于道。之所以能够年纪都度过百岁而且动作不衰退的原因, 是因为他们的德行完备没有危险的缘故。
【注释】
你提供的内容存在一些错误信息, 比如“吉代”应是“古代”。以下是纠正错误后并按照要求改写的内容: ①天师, 乃是黄帝对岐伯的尊称。②春秋, 所指的是人的年龄。③知道, 意味着懂得养生之道。④法，即取法、效法。阴阳, 是天地变化的规律。⑤术数, 古代将各种技术称作术数, 其中包含类似于现今科学技术以及各种技艺等方面的内容。由于在“术”中有“数”的规定, 故而叫做“术数”。这里说的指调养精气的养生方法。⑥形与神俱, 就是形体与精神活动一致。形神，是中国哲学和中国医学的重要范畴。古人认定人是形与神的统一体, 二者结合才化生为人, 二者分离人就会消亡。因为这样, 养生的关键所在便是要达成形与神的统一。⑦天年: 人的自然寿命。⑧精: 精气。真: 真气。《黄帝内经》承接了道家精气论自然观, 认定包括人在内的万物是由精气所化生而成，养生之道着重于保养真精。⑨御神: 控制精神过度思虑, 以防过度损耗精气。10.圣人: 古代指代道德修养极其高的人。《黄帝内经》承接了道家真人、至人、圣人、贤人的说法, 借它来划分养生成就的四种人格。11.虚邪贼风: 四时不正之气, 一般指自然界各种致病因素。由四时不正的气息, 趁着人体呈现气虚弱状态进而侵袭进入人体致使产生疾病的这种被称作为“邪”的一切致病因素, 中医将其定名叫做虚邪；又因风在中医观念里被认为是引发各种病症的首要因素, 由于那种邪恶不正的风对人造成伤害, 所以被称作贼风。
【译文】
黄帝向歧伯问相关问题, 那问题如下, 我听闻上古时期的人, 其年龄都超过了百岁, 并且行动竟然没有衰老的迹象, 然而现在的人, 年龄刚过五十, 可动作看起来却虚弱无力起来, 那么这究竟是因为时代不一样了, 还是如今的人们不晓得养生的道理。
歧伯回应道, 古时之人, 大多知晓那养生的道理, 会依据阴阳交化的规律来安排起居, 进行巧妙的适应与调和, 用餐有着节制, 作息也存有一定规律, 既不见过度操劳, 更加不会过度行房事, 故而形体与精神都相当旺盛, 能够达成协调统一, 能够活到人类自然寿命的期限, 超过百岁才告别这人世。当下之人已然不同往昔, 他们将酒视作水一般, 畅快豪饮且全无节制之意, 还把那些不正常的生活习性当成了常态, 醉酒之后仍是勉强去行房事, 尽情放纵于声色之中, 以至于精气逐渐衰绝, 真气不断耗散, 却不晓得去保持精气的强盛, 也不善于调养精神, 只是一味地追求感官上的快乐, 这般做法却违背了人生真正的乐趣所在, 他们的起居作息毫无规律可言, 自然而然地年龄刚过五十整就呈现出衰老之势了。
在于上古那个时期, 对于那些明白通晓养生之道的那般圣人所给出的教导, 所有的人都能够去遵守。大家能够在恰当的时候躲避开虚邡这种贼风以及其他致病的因素, 让内心保持着清静安闲的状态, 把私心杂念给消除掉，真气能够顺畅地运行, 精神守持于内而不会耗散, 如此一来疾病又怎么会发生呢? 所以, 人们的心志是清净悠闲安逸的, 做到清心寡欲, 心境处于平和之中没有一点焦虑, 形体虽然有着劳作却不会感觉到疲倦, 体内的真气是和顺的, 每一个人也都可以实现自身的那种希望以及要求。人们无论吃何种食物, 俱皆感觉甜美, 无论穿怎样衣服, 皆都感到舒服, 喜欢社会团体的风俗习惯, 无论社会地位处于高, 还是处于低, 彼此之间都不外显羡慕及嫉妒, 人们陆续变得自然朴实, 并因此, 任何不正当的嗜好皆不会干扰他们的视听, 任何淫乱邪侈的事物亦都不能惑乱他们的心性, 无论愚笨或聪明, 无论贤明或不贤明, 皆不会因外界事物的变化而费心忧虑, 所以契合养生之道。岁数上超过百岁之人, 行动不见衰老之态, 原因是他们所遵循的养生之方法齐全完备, 且不存在偏向、遗漏等情况。
