黄帝内经揭秘：你的五脏六腑和天地是连着的
你可曾思考过这样一个问题, 为何中医在为你诊疗疾病时, 不只是对您的舌头进行查看, 对您的脉象予以触摸探究, 还要询问您是居住于何处, 是在怎样的季节降临于世, 以及当下的天气状况究竟如何呢?
由中医的观点来看, 你并非是单独存在的个体, 而是与天地宇宙相互连接在一起的呢。
你就是一个小宇宙，外面的大自然是大宇宙，两者息息相通。
今儿个咱们就来谈谈, 《黄帝内经》究竟是以怎样的方式, 将人跟天地视作一个庞大的整体这回事儿。
01 #
天人合一：你和大自然，本来就是一体的
《黄帝内经》有一个基本判断：人是天地之气生出来的。
《素问·宝命全形论》里说：
“人以天地之气生，四时之法成。”
究竟是什么意思呢? 人并非毫无缘由凭空出现的, 而是借助天地之间那阴阳二气的滋养, 进而才拥有了生命, 并且是依据春夏秋冬四季所呈现的规律, 最终才得以成长起来的。
你身上每一个细胞，都带着天地的印记。
所以《黄帝内经》提出一个词叫“天人相参”。
参，就是参照、对应。天和人之间，是相互对应、相互印证的。
天有四季，人有四肢。
天有日月，人有两眼。
天有三百六十五日，人有三百六十五个穴位。
天有昼夜，人有寤寐（醒着和睡着）。
这并非单纯的那种“比附”, 而是属于一种整体思维范畴。人体生命本身所具有的节律状态, 与天地自然所呈现出的节律情况，二者是处于同频状态的。
《素问·阴阳应象大论》把这话说透了：
四时五行存在于天, 因之有生长收藏, 进而生出寒暑燥湿风。人之体内拥有五脏, 五脏化出五气, 由此生出喜怒悲忧恐。
天存在春夏秋冬这四个时节, 具备木火土金水这五种元素, 凭借它们将万物予以生长收藏, 进而引发寒暑燥湿风这些气候层面的变化。
人对应着有五脏，化生出五种气，产生喜怒悲忧恐这些情绪。
你瞧, 天地间气候所存在的变化, 伴随人的情绪所产生的变化, 从根本上来说是同一类“气”在进行运转。
天地是大宇宙，人体是小宇宙，两个宇宙通过“气”连在一起。
02 #
阴阳五行：把人和世界串起来的两根线
《黄帝内经》运用阴阳五行这个思维模型, 将人体与宇宙万物连接成了一个整体, 把它们贯穿成了一个整体。
先说阴阳。
阴阳其实就是两种气——阴气和阳气。
白天是阳，晚上是阴；
夏天是阳，冬天是阴；
动是阳，静是阴；
兴奋是阳，安静是阴。
阴阳不是固定的，它们是互根互用、此消彼长的。
你身上阴阳平衡了，人就健康；阴阳失调了，人就生病。
再说五行。
五行包含木、火、土、金、水, 这五种属于基本物质范畴, 只不过, 《黄帝内经》并不将它们认定是作为实物呈现, 却是把它们当作具备五种功能属性得以存在的事物, 这该如何理解呢?
木代表生长、条达、舒畅。
火代表温热、上升、明亮。
土代表承载、生化、受纳。
金代表收敛、肃降、清洁。
水代表寒凉、滋润、向下。
《黄帝内经》用这五行，把天地和人一一对应起来。
这边天地分开了, 分为五时, 即春夏再者长夏然后秋冬, 分为五方, 就是东南加上中以及西北, 分为五色, 为青赤还有黄接着白再是黑, 分为五味, 乃酸苦进而甘随后辛最后咸, 分为五气, 是风热加上湿然后燥最后寒, 等等许多……
这边人体也进行了划分, 有五脏, 分别是肝、心、脾、肺、肾, 还有五腑, 包含胆、小、肠、胃、大肠、膀胱, 再者有五体, 指筋、脉、肉、皮、骨, 另外有五窍, 即目、舌、口、鼻、耳, 以及五志, 为怒、喜、思、悲、恐, 还有五神, 此为魂、神、意、魄、志……
然后，把天地和人一一对上去：
夏天对应火, 南方对应火, 赤色对应火, 苦味对应火, 热对应火, 人体的心对应火, 小肠对应火, 脉对应火, 舌对应火, 喜对应火, 神对应火。
长夏、中央、黄色、甘味、湿, 与土对应, 人体的脾, 胃, 口, 思, 意, 肉, 也和土对应。
冬天、北方、黑色、咸味、寒, 这些与水相对应, 人身体里的肾、膀胱、骨、耳、恐、志, 也和水有着对应关系。
你肝不好，春天就容易犯病，因为肝属木，春也属木。
你总是害怕，那就要看看肾，因为恐属水，肾也属水。
这并非迷信, 乃是一种系统思维, 将人体与自然置于一个庞大网络中观看, 触动其中一点便会影响全局。
03 #
人体就像一个国家：五脏六腑各司其职
《黄帝内经》还有一个很有趣的比喻：把人体看成一个国家。
心是国王，主宰全身，是最高领导。
肺是宰相，负责调节全身的气，辅佐国王。
肝是将军，负责谋划、决断，也管疏泄情绪。
脾是仓廪之官，管消化吸收，相当于后勤部长。
肾是作强之官，藏精、主骨，管力气和生殖。
位于身体内部的五脏, 与六腑（即胆量构成的腑、胃部所属的腑、大肠所在的腑、小肠所处的腑、膀胱形成的腑、三焦所成的腑）相互之间存在着表里的对应关系, 借着经络这一传递路径, 将遍布全身的筋、脉、肉、皮、骨, 以及眼睛、舌头、嘴巴、鼻子、耳朵, 统统联结成为一个有机整体, 是这样的一种状况。
哪里出问题，不一定只治哪里。
比如说, 眼睛状况欠佳, 或许并非眼睛自身所引发的问题, 而是肝脏方面出现的状况, 这是由于“肝开窍于目”这个原因。
这就是整体观的妙处。
04 #
经络：中国人独有的发现
说到连接全身，就不得不提经络。
《黄帝内经》第一次系统地记载了经络系统。
经络是什么呢, 用简单的话来讲, 它是气血运行的通道, 它如同一张网那样布满了全身。
十二正经、十五络脉……它们把五脏六腑、四肢百骸全部串起来。
气血在经络里循环往复，维持着你的生命。
针灸为什么能治病？
于经络之上的穴位予以刺激, 以此来调节气血的运行状态, 进而促使身体自身回归至正常状态。
中国人独具的发现是经络, 它既看不见, 又摸不着, 然而两千多年的实践证实它是管用的。
这是中国古人对生命科学的巨大贡献。
05 #
阴阳调和，五行致中：养生的总原则
讲了这般许多, 《黄帝内经》里头的理论精粹, 最终能够归纳成八个字, 那便是: 阴阳相互协调融合, 五行达成中正平和。
阴阳要调和，不能一个太强一个太弱。
阳气太旺就上火，阴气太重就体寒。
五行要致中，就是不能太过，也不能不及。
木若太过旺盛就会克制土, 这意味着肝脏功能欠佳会对脾脏产生影响, 水要是过于微弱便无法克制住火, 亦即肾的虚损致使心部之火过旺。
正是这个“中”字, 它属于最核心的中国传统文化里的智慧。不偏斜着, 也不倚靠, 恰恰处于适宜状态。
它跟《易经》所讲的“中和”存在关联, 与道家主张的“守中”有着联系, 和儒家倡导的“中庸”是一路传承下来的。
这部被称作《黄帝内经》的典籍, 应用此项智慧到人的身体之上, 使之化身为切实可行的养生办法。
习惯了西方那种“拆开来看”的思维, 也就是头疼医头, 脚疼医脚, 所以我们现在总觉得中医“玄”。
而中医是“合起来看”的思维。
你不是零件，你是一个整体。
你不是孤立的，你是跟天地连在一起的。
下次你抬头看天的时候，可以想一想：
天空之上高悬的那轮太阳, 是不是恰似你心脏的跳动模样? 春夏秋冬四季不断地交替轮转, 是不是宛如你身体里气血的流动情形呢?
天地是个大宇宙，人体是个小宇宙。
把小宇宙养好了，你就跟大宇宙对上了频率。
这大约便是《黄帝内经》给予我们最为重大的智慧, 即天人合一, 和谐共生。
