图解黄帝内经全集pdf：十二官脏腑对照表一看就懂

在《黄帝内经·灵兰秘典论》当中, 存在着一段流传久远、声名远扬的论述, 它把人体的各个脏腑逐个地、分别地比作古代王朝下的职官。其中, 心被视作君主, 肺被当作宰相, 肝被看成将军, 脾胃被归为仓廪……

这十二官各安其位、各司其职，共同维系着生命系统的运转。

一、十二官职责

脏腑

官职

职能要义

君主之官

神明出焉。主宰全身，统领精神意识，如君主统摄百官。

相傅之官

治节出焉。辅佐心君，调节全身气机，如宰相治理国政。

将军之官

谋虑出焉。主疏泄决断，像将军运筹帷幄。

中正之官

决断出焉。主勇怯判断，如公正的判官。

膻中

臣使之官

喜乐出焉。为心包，代心受邪、传达喜乐。

脾胃

仓廪之官

五味出焉。受纳水谷、运化精微，如国家粮仓。

大肠

传道之官

变化出焉。传导糟粕，化腐朽为有用。

小肠

受盛之官

化物出焉。受盛食物，分清泌浊。

作强之官

伎巧出焉。藏精主骨，赋予力量与技能。

三焦

决渎之官

水道出焉。疏通水道，如水利工程。

膀胱

州都之官

津液藏焉，气化则能出矣。蓄藏津液，通过气化排出。

二、核心思想

十二官学说的精髓，笔者认为在篇末的总结：

主若明, 那么下便安, 借由这般来养生就会得寿, 直至离世都不会有危险……, 主若不明, 那十二官就会危难, 致使通道阻塞而不畅, 身形就会受到极大损伤, 凭借此来养生就会遭灾殃。

要是君主能像神明那般清澈, 各位官员会各自尽心尽力, 人体的系统会按顺序运转, 这便是长寿的基础所在 , 笔者觉得, 古时候出家为僧为道的人长寿, 和这不无关系 , 不管是佛教还是道教, 都倡导心无杂念、欲望淡薄, 想法通畅 , 像这样, 人体的神明会变得清澈 , 基于这个原因, 整个人体系统才能够有序运行, 所以福寿得以长久延续。

若是君主陷入昏昧之境, 致使心神受到干扰, 进而导致情志变得失衡, 那么, 十二官便会出现功能紊乱的状况, 使得气血通道遭受闭塞, 最终让形体受到极为严重的损害。

治病如此，治国亦如此。

这一种论断, 它不单单只是医学方面的箴言, 并且还暗中蕴含了“身国同构”那种政治哲学, 即治理身体就如同治理国家一样, 用于治国的智慧亦能够反过来观察治理身体。所以笔者向来都觉得, 中医属于医学范畴, 更属于文化以及哲学范畴, 它融入到了生活的各个地方！

三、延伸思考

十二官揭示了一种系统论的身体观：

它并未将脏腑视作孤立的器官, 肺（被称为宰相）与心（被称作君主）存有辅政关系, 肝（被叫做将军）和胆（享有中正的称谓）构成谋划与执行的结合, 脾胃（被喻作仓廪）跟大小肠（有着传导的作用）存在供应关系。

只要有一个官员出现失职情况, 那么就会对整体局面产生影响, 若是有一个官员表现出过度的亢进状态, 那也会致使系统平衡被打乱。

这就是中医辨证论治的精髓所在，看大局观和整体意识。

十二官学说为临床辨证提供了清晰的逻辑框架：

出现心悸失眠的状况, 有可能是“君主”处于了“不明”的状态；存在咳嗽气短表现的话, 或许是“相傅”有了“失职”的情形；具备急躁易怒这种情况的话呢, 也许是“将军”出现了“失度”的状况；要是有了消化不良、大便溏泄这样的问题, 可能是“仓廪之官”以及“传道之官”在配合方面产生了问题。

这不就是我们昨天文章里讨论的“胃强脾弱则消谷而便溏”吗？

假设将十二官的思维跟具体辨证相互结合起来, 那么好多看上去繁杂的病症就会存在无数条治疗途径。

结语

十二官的本质, 意在告知我们, 养生并非仅仅保养某一个器官, 而是要将目光投向整个身体。

心君安泰，百官尽职，气血条畅，百病不生。

本人觉得, 这就是《灵兰秘典论》给后世留下的最为深刻的智慧, 敬畏身体的治理方法, 也就是敬畏生命自身！

我是曹云苓, 身为中医执业医师, 以上所分享的内容, 只是用于中医文化的传播, 并不牵涉任何治疗以及诱导的相关事宜, 若关注我, 每日就能学到一点中医知识, 从而让健康长久伴随在身边~