黄帝内经：人体三部三候，对应脏腑病变的神奇诊法
人的身体划分成三个部分, 存在着下部, 存在着中部, 存在着上部, 并且每一个部分各自有三种不同的候, 所谓的三候这个说法, 是使用天、地、人去进行代表的。
上部天呢, 乃是两额太阳穴那里的动脉；上部地是两颊大迎穴处的动脉；上部人则是耳前耳门穴处的动脉；中部天是两手太阴气口、经渠穴处的动脉；中部地指两手阳明经合谷处的动脉；中部人是两手少阴经神门处的动脉；下部天是足厥阴经五里穴或者太冲穴处动脉；下部地为足少阴经太溪穴处动脉；下部人是足太阴经箕门穴处动脉。
因此, 下部领域里的天, 能够用以诊候肝脏所出现的病变, 下部范围中的地, 能够用以诊候肾脏所出现的病变, 下部之内的人, 能够用以诊候脾胃所出现的病变。中部区域里的天, 能够用以诊候肺脏所出现的病变, 中部范围中的地, 能够用以诊候胸中所出现的病变。中部之内的人, 能够用以诊候心脏所出现的病变。上部范畴里的天, 能够用以诊候头角所出现的病变, 上部范围中的地, 能够用以诊候口齿所出现的病变, 上部之内的人, 能够用以诊候耳目所出现的病变。
总而言之, 在这三部当中, 各自存在着天的部分、地的部分、人的部分。其中, 三候构成了天的部分, 三候构成了地的部分, 三候构成了人的部分, 三三相乘之后, 就合成为九候。脉所呈现的九候, 与地的九野相互对应；地具有九野, 又与人的九脏相互对应。故而, 人拥有肝、肺、心、脾、肾这五个属于神的脏器, 以及膀胱、胃、大肠、小肠这四个属于形态的脏器, 二者合一构成了九脏。
怎么样运用那三部九候的方法来实施诊察呀? 必定得先去观察并测量病人身体的胖瘦情况, 从而知晓其正气是虚还是实。对于实证得采用泻法, 而虚证则需运用补法。首先要把血脉里的凝滞之物也就是瘀血给去除掉, 随后再去调补气血的虚实状况, 不管治疗何种病症, 都以达成气血均衡平稳作为准则。
形体呈现出充盛貌, 然而脉象却反倒细弱, 此外还伴有气短状况, 出现呼吸困难现象, 这是很危险的。身体表现为瘦弱之态, 可是脉搏却反而呈现出洪大之象, 并且胸中出现喘息胀满且气息较多的情况, 大多是会走向死亡的。通常情况下, 形体与脉气保持一致的人能够存活；脉息呈现出时而快时而慢的态势, 相互错杂且不调顺的人会生病。要是三部九候之脉都已然失去了正常的脉象, 那么人就会走向死亡。上下左右的脉象倘若如同春杵捣谷那般参差不齐, 就表明病情极其严重。上下左右的脉息失去了和谐之态, 以至于达到无法计数的程度, 这便是死亡的征候。处于中部位置的脉, 即便呈现出和谐且调匀的状态, 然而上部众脏之脉以及下部众脏之脉已然出现失常状况的, 同样会面临死亡；中部的脉相较于上下两部偏少的那些人, 存在着可能遭致死亡的情况。眼眶向内深陷, 这属于正气已然衰减竭尽的一种表现, 也将会走向死亡。
查看九侯脉的不一样的变化况状, 便能晓得病变的所在位置。在九候里头, 存在一部脉单独微弱, 或者单独强盛, 单独疾速, 单独迟缓, 单独感到热, 单独感到寒, 单独凹陷低于周围, 这些全都是患有病症的表现情形。把左手放置到病人的左脚上 , 在距离内踝五寸之处按压着 , 用右手指在病人足内踝上轻轻弹动 , 此时医生的左手就会产生振动的感觉。要是振动的范围超出了五寸 , 软滑且匀和 , 表明正常没病。要是振动急剧迅猛 , 应手快速且混乱模糊 , 表明身体有病。要是振动微弱 , 应手迟缓 , 表明身体有病。要是振动无法达到五寸 , 用较大的力量弹击仍然没有反应 , 就是死候。身体极其消瘦 , 体弱到不能行动 , 是死亡的症状。处于中部的脉, 有的时候快, 或者有的时候慢, 没有一定规律, 这是气脉已衰败紊乱的一种征兆, 并且还是要死的病症。要是脉象呈现出代脉或者钩脉, 那就表明病症是出留在络脉那里。九候这个脉象情况, 应该彼此互相去适应,从上面到下面保持一致, 不应当出现高低不齐、参差交错的状况。要是九候当中有一处的情况不一、互相参差不齐, 便就是出现病患；要是三处情况不相类似, 那说明病情已经严重；若是四处情况都不一样, 那就表明病情已然非常危险。所说的不一样, 就是在九候相互之间, 脉搏跳动的节律并不相同。去诊察疾病邪气藏身的脏腑部位, 如此下去便能够推测出生死的时间多少。面对临床病症去进行诊察, 必定要先知晓正常的脉象究竟是怎样, 之后才能够分辨出存在有疾病的脉象如何。要是见到真脉的脉象, 并且病邪厉害, 那就会死去。足太阳经脉气断绝的人, 两只脚没办法弯曲和伸直, 死的时候肯定会有眼睛向上看的症状。
九候脉象里, 若都呈现沉细悬绝的, 表示为阴, 类似于冬令那时的气象, 在冬季会死于阴气极其强盛的半夜时刻。脉象盛大异常且躁动还喘数的, 就是阳, 可比作夏令的状态, 故而会死在阳气强盛的中午之际。寒热交替而发作的病征, 其会死于阴阳交会的平常日子期间。热中以及热病这类情况, 会死于日中阳极盛气之时段中。因伤于风从而患上风病的, 会死于傍晚那份阳气逐渐衰减候的时候；因伤于水进而患水病的, 会死于夜半那般阴气正处于充溢盛极的时候。倘若脉象忽然变快又忽然变慢, 忽然转为迟缓又忽然变得急促, 那就表明是脾气在内已断绝, 会在辰戌丑未这些时辰死去, 也就是平旦、日中、日夕、夜半、日乘四季的时刻。要是形体已经伤残败坏, 肌肉开始溃烂, 即便九候是协调的, 那同样是死亡的征兆。要是七诊的脉象尽管出现了, 然而九侯都和四时相顺应, 那就不一定是呈死证的情况。所说的不会死亡的病症, 是指刚感染的风病, 或者是月经方面的病, 就算出现了类似七诊的病脉, 实际上是存在区别的, 因而说不是死证。要是七诊出现了, 脉候有败坏的状况, 那便是死证。逝世之际, 必定会呈现呃逆这一症状。故而, 在进行疾病治疗之时, 务必要详尽地问询病人发病的具体情形以及当下所具有的症状, 随后切按病人的脉搏, 借此来观察其经络的沉浮浮沉状况, 依据上下逆顺的情形来诊察脉象。要是脉象来得流畅通畅, 那就表明没有病症；要是脉象来得迟缓, 那就意味着存在病症；要是脉象不往来跳动, 那就说明是属于死证的情况。长期身患疾病, 致使肌肉变得瘦削、皮肤变得干枯甚至达到皮包骨头程度的, 同样也是属于死证的情况。
对于能医治的病, 诊疗办法是: 病在经的, 刺该经；病在相当於经络系统“毛细血管”的孙络的, 刺其孙络令它出血；血病且有身体疼痛症状的, 治其经与络。若病邪留在大络, 用右边发病刺左边、左边发病刺右边的缪刺法来治。要是邪气长久滞留, 应在骨节交会处针刺。上实下虚的, 要先切脉, 接着找到络脉郁结之处, 刺出血, 来通其气。
