黄帝内经12时辰图解：孙思邈长寿秘笈，睡对亥时寅时更养生

《黄帝内经》里面曾这样说过, 那些在上古时代生活的人, 如果他们懂得那个道的话, 就会依据着阴阳变化的规律来行事, 还会让自身的养生方法跟天地自然运行的数度保持协调和谐。

真正的养生的智慧, 其实并不是在身体生病以后进行匆忙的修补, 而是在还没有出现疾病症状的阶段, 保持平和的状态去进行调养和滋补。

最好的滋养药方, 其实就隐藏在你那五个平常的生活习惯之中。只要你做到了其中的任何一条, 你都应当感到高兴和值得庆祝。

养第一个习惯, 就是睡对时辰, 这比睡得够时长更加重要。

根据《黄帝内经》里面的说法, 当阳气消耗完毕的时候人就会睡觉, 而当阴气消耗完毕的时候人就会醒来。

睡觉这件事的要害, 其实就是去顺应那个天和地之间, 阴气跟阳气交替出现的规律。

唐代的药王人物孙思邈, 年纪已经超过一百岁了, 可是他的听力还特别清晰, 视力也十分好, 还在不停地编写著作、发表学说。

他在那部名为《千金要方》的书里面, 写下了一句话: “大凡准备睡觉去的时候, 得先让自个儿那颗心平静下来把精神头收住, 在这之后才能够闭上眼”。

他一辈子都照着“晚上十点之前睡觉, 早上五点起床”这个规矩来办。具体来说呢, 就是在晚上九点到十一点这个时间段, 也就是中医说的亥时, 这时候三焦经里的气血正旺盛, 他就安心地睡下, 好让全身的脉络都能得到滋润和保养。

到了凌晨三点到五点这个时辰, 也就是肺经值班的时候, 他就起身活动身子, 借此把正在上升的阳气给迎接过来。

他还在其撰写的关于养生保健的专著《摄养枕中方》里进行了论述, 具体内容是提到应当在半夜时分就寝, 一旦睡醒之后就要立刻起身开始活动。

学生孟诜在《食疗本草》里面回忆说, 他的老师活到了一百岁高龄, 眼睛没有花, 手也没有颤抖, 这是得到了睡眠的好处的意思。

由此可见, 规律作息在长寿方面具有至关重要的地位, 其重要性是不言而喻的。

睡眠这件事, 必须把这三个要素给守好了:

1.过了晚上九点这个时间点之后, 应该把生活的节奏放慢下来, 这时候身体和心灵开始进入一种类似于给手机充电那样的状态, 以此来滋养体内的阴气。

2.到了子时的时候, 应该要养胆。一定要在晚上十一点之前睡觉。这样做对代谢是有好处的, 也能帮助身体排毒。

3.到了卯时这个时间段应当注重养护阳气, 从早上5点钟起床进行活动, 7点钟之前停止, 借助朝阳发出的那股能量使得精神得到提升。

在规律作息的情况之下, 阴阳自然而然就能实现调和, 气血也就能够变得顺畅流通, 这样各种致病的邪气就没有任何空隙可以利用来侵入身体。

这种顺应了自然天时的睡眠方式, 它是最为质朴的, 同时也是最高效的一种养生方法, 可以把它当作是良药来看待。

习惯是第二个方面, 饮食要保持有节制, 这是滋养好脾胃的根本基础所在。

《黄帝内经·素问》中有这样的说法, 饮食的量如果是原来的两倍, 那么肠胃就会受到损伤。

脾胃是人身体后面生活依靠的根本所在, 能够对吃喝进行节制控制, 这便就是对于脾胃最深层次的养护照顾保护。

宋代的大文学家苏轼这个人, 他这一辈子在官场上跌跌撞撞, 经历的风波那是相当多, 但是呢, 他还是活到了六十六岁, 这一点比同时代的很多人, 都显得要长寿不少。

他在《东坡志林》里自我陈述他的做法, 内容是大致已经觉得饥饿的时候才去吃饭, 还没有感到饱足的时候就先将饮食停止。

哪怕是被贬到了海南这种荒凉偏远的地方, 吃的食材很缺乏, 他依然坚持要慢慢咀嚼食物, 仔细品尝每一次喝水和吃饭的举动, 他认为这些饮食的细节都能够帮助保养身体和提升健康水平。

他那边, 哪怕是一碗粥、一盆饭这种特别简单的一粥一餐, 都会变成能滋养身体和精神的好法子。

跟这个情况对应的是, 清代活得比较长的乾隆皇帝, 他那清宫里面留下来的关于吃饭的记录, 也就是膳食档案, 上面显示的内容是, 他非常严格地遵守了“吃东西不能超过吃饱”这个原则, 哪怕是他最喜欢的江苏菜, 他也绝对不超过吃三勺。

他遵守那个叫做“早实晚虚”的老话, 早上吃得很丰富, 晚上吃得比较清淡, 就这样坚持了几十年。

由此可见, 饮食有所节制对于身体是非常重要的。

在养护胃部的时候, 需要遵循三个规则。

1.量的方面要保持有节制, 也就是经常让自己处在微微觉得有点饥饿和稍感寒冷那种状态, 千万不要让脾胃处于过度负荷运转的境地。

2.时间的安排要有规律, 必须顺应天时的变化, 具体的做法是早上要吃好, 中午要吃饱, 到了晚上的时候就要吃得稍微少一些。

3.在选择食材的时候, 我们要尽量多去采购那些属于本地的以及当前季节里的食物, 因为只有这样才能获取到天地间与当下时令最相契合的气息。

吃这一件事儿, 关键的地方并不是把那些特别贵、特别好的好东西全都堆在那里, 而是在于怎么把握分寸。

给脾胃一个合适的、恰当的节制, 这种做法, 它就是给了生命一种最稳当的、最可靠的滋养。

第三个习惯是, 形体劳累但不会感到疲惫, 要让身体的活动做到恰到好处。

《黄帝内经》里面讲过这样的话语, 长期盯着东西看会让血液受损, 长时间躺着会损伤气机, 一直坐着不动会让肌肉受伤, 老是站立着会对骨骼造成伤害, 不停地走路则会伤害到筋络。

要想让气血通畅无阻, 就得在动与静这两个方面保持一种平衡的状态, 这种平衡是关键所在。

汉代那位被称为神医的华佗, 他很清楚这个道理, 他发明并推广了“五禽戏”这种锻炼身体的方法, 他的这个做法, 并不是为了去追求身体力量的那个最大极限值, 而是更注重一种效果, 就是让人心情愉快, 并且微微出汗, “怡而汗出”就是这个意思。

他在《中藏经》里提出了这样的看法, 也就是身体需要活动, 可是不要过度劳累。

他的学生吴普一直按照这个方法, 经常去练习, 所以等到他年纪超过九十岁的时候, 耳朵听得很清楚眼睛也看得明白, 牙齿还都非常结实整齐。

再说一看我们现在的情况吧, 老是在不断地过度消耗自身的身体精力, 在还没察觉到什么之前, 骨头和筋脉就已经提前出现了衰退的迹象了。

而华佗的智慧在于他使用运动来滋养身心, 而不是去透支生命。

运动有三要：

1.运动的时候要让身体发热, 稍微出一点汗就停下来, 这样的状态是最合适的。

2.把步行还有伸展这些动作呢, 就给它融进去, 融进咱们日常生活的节奏里头去, 这就叫做融入日常。

3.当你感到疲乏的时候, 就应当及时去休息, 千万不要勉强自己去坚持。

运动就像是调琴弦，太紧易断，太松不鸣。

必须要把控好那个劳累起来却不觉得疲倦的尺寸, 只有这样, 身体的气才能够像清澈的泉水一样不断流淌, 去滋润生命的每一个地方。

第四种习惯叫做精神内守, 这玩意儿就像是咱们抵御外在那些不利因素的一副护甲一样结实和重要。

在《黄帝内经》这书里面, 有这样的话被记下来: “恬淡虚无, 真气从之；精神内守, 病安从来? ”。

如果心神分散, 总是跑到外面去, 那就是在消耗最根本的能量；要是内心能够安定下来, 守着内在的自己, 那就是拥有最强韧的免疫屏障。

唐代那位诗人白居易, 他到了晚年的时候, 就给自己起了一个号叫“香山居士”, 而他所注重的那些养生方面的秘密方法, 其实就在于这个上面存在的。

他在写那首叫《不出门》的诗的时候, 里面提到这么两句: “自静其心延寿命”, “无求于物长精神。”。

每天就静静地坐着, 还点上香, 不管外面有多么乱, 让自己的心情保持平稳而不被扰乱, 在这座很吵闹的大城市里独自守护着一片安静的地方, 用这种方式来安享晚年。

在东晋时期, 陶渊明做出了同样的选择。当他辞去官职回到乡村隐居后, 虽然居住在有人的地方, 却没有车马带来的喧闹声, 尽管生活物质条件比较简单, 但是因为他内心保持淡泊且坚守自我, 所以在局势动荡的岁月里活到了七十六岁的高龄。

进行修身养性这一项事务, 可以试着从以下三个具体的方向开始着手准备。

1.设定好固定的时间来进行入静, 每天都需要找个片刻静静地坐在那里, 观察自己的呼吸情况, 使得那些杂乱无章的念头如同云彩一样飘过。

2.做到主动地减轻负担, 具体来说就是要节制对信息的大量摄入, 以此来减少心神方面无谓的消耗。

3.雅趣栖心是通过像书法、养花, 这些个事务来安顿精神, 涵养性情。

只要心能够保持安定, 那么外界的邪气压制不住就伤害不了身体。要是精神能守住不放, 体内的气和血就会自然调和顺畅。

这种存在于方寸之间的功夫, 其实就是用来养生长寿以及去除疾病的那一个根本的大药。

习惯五：顺应四时，让生活与天地同频

《黄帝内经》里面曾经讲过, 说那四季的阴阳变化, 其实就是所有生物生长繁衍的基础所在。

春天是生长, 夏天是发育, 秋天是收获, 冬天是储藏, 这些其实就是天地间运行的法则, 同时也就是养生的基本纲要。

关于孔子那种既注重自我约束又能顺应时宜的生活方式, 书本《论语·乡党》里有相关记述, 其中明确提到的说法是“不时, 不食”。

他始终坚持只吃当季食物的这一做法, 并且对古语寝不时的坐姿要求如居不容, 保持着自己的态度。

睡觉的时候身体放松且舒展得很舒服, 住在家里面的时候心情也很自在并且感到非常的安心和舒适。

他的吃穿住用这些方面, 都会随着四季的变化节律来进行相应的调整。

违背季节的规律去行动, 这种做法就跟在冬天的时候强行要求花朵开放是一样的道理, 结果终究是无法长久的。

按照规则来执行, 一共需要用到四种方法。

1.在春天的清晨慢慢散步, 把头发披散开, 把衣服穿得宽松一些, 这样走着出去踏青, 有助于让肝气能够顺畅地发散出来。

2.夏日午睡的时候, 可以避开那些特别炎热的酷暑天气, 进行一小会儿休息来安养心神, 这样的做法是顺应夏季生长的气机的意思。

3.在秋天的时候去登高望远, 把眼睛放长远, 这样可以让心胸变得开阔起来, 从而防止因为看到秋天萧条的景象而心里产生郁闷悲伤的情绪。

4.冬夜早卧：避寒就温，静养藏精，待阳气萌动

养生这件事, 跟干农活其实是非常像的, 咱们人只要懂得顺着天时的变化去进行播种和耕耘, 那么生命这棵树, 自然就可以长得根系深深的、枝叶非常茂盛。

当你去和一年四季一起呼吸的时候, 你的生活自己就会展示出来那种从容的而且强大的节奏感。

《黄帝内经》里面说, 上古时期的圣人教导下面的人的时候, 都会提到虚邪贼风这个说法, 告诉他们要顺应时节去躲避这些外在的致病因素, 同时要心境的保持恬静和淡泊, 做到内心虚无清净, 这样体内的真气就会顺畅地跟随意志而动。

养生这个说法的最核心的道理, 其实就是跟天与地保持同样的频率, 要经过五个层级的修炼:

你必须在适当的时间入睡, 让自己和天上的星星保持同步的呼吸节奏, 以此来修养你的根本精神。

饮食要有节制。这个做法是跟大地建立一种共振的关系, 通过这种方式来养护我们自己的身体。

身体的劳累不会让人感到倦怠, 这就好比在和江河一起跳舞, 以此来保养自己的筋骨。

精神内守, 就是跟自己的本心进行对话, 以此来养护心神。

我们要顺应四季的变化, 让自身的节奏和万物的运行秩序保持一致, 以此来滋养我们的生命。

真正讲究养生这件事, 并不是说非要费力不讨好地去跟时间进行对抗, 而是要靠着智慧去自然而然地融入大自然里去。

当你把生活中睡觉的时间定在亥时起来休息, 早起的时间定在卯时开始劳作, 吃东西不要太饱，活动身体也不要过度疲劳精神不要向四周散乱, 行为举止不违反自然时令规律, 这个时候你就会深刻地理解到什么是遵循道义和效法自然的真实含义。

把爱心点亮起来, 希望我们彼此都能做到这些:

吃东西、喝东西要知道有节制, 休息和作息要懂得符合时间规律, 行动与静止要掌握恰当的程度, 精神和心思要保持适可而止的状态, 顺应四个季节的变化秩序。

在这样的情况之下, 我们就能够让自己在一个十分急躁和浮躁的大环境里, 为自己修建起一个属于自己的城池, 而且这个城池是关于生命的, 并且它是非常坚固牢靠的。