黄帝内经简介：我国最早典籍之一，医学经验的智慧结晶
《黄帝内经》由《灵枢》和《素问》两部分组成，是我国古代医学典籍中的瑰宝，汇聚了我国劳动人民与疾病抗争的丰富经验。这部著作并非成于一时，其作者亦非单一人氏。它源自轩辕黄帝，历经世代口授心传，经过道家、医家以及医学理论家的共同努力，不断增补和完善，最终形成了黄老学派的重要著作。普遍认为，《黄帝内经》的成书时间大约在春秋战国时期。《黄帝内经》在黄老道家理论的基础上，构建了中医学的“阴阳五行理论”、“脉象理论”、“脏腑理论”、“经络理论”、“病因理论”、“病机理论”、“病症分类”、“诊断方法”、“治疗原则”以及“养生之道”、“运气学说”等一系列学说。这些学说从宏观的角度对医学进行了阐述，体现了自然、生物、心理、社会等多方面的“整体医学模式”。资料摘自《道医书库》。
黄帝诞生之时便显现出非凡的灵性，幼时便能言语，童年时期便展现出与众不同的才智，成年后更是成熟而敏捷，最终得以升天。他曾向天师请教道：“我听说古代的人，无论是春秋季节都活到百岁，而且动作依然矫健；而如今的人，五十岁便开始动作衰退，这是时代变迁的缘故吗，还是人们失去了什么？”
黄帝自幼聪颖异常，言辞敏捷，对周遭事物领悟迅速。成年后，他既敦厚又勤奋，最终登上了天子的宝座。他询问歧伯道：“我听闻古时候的人们，寿命普遍能活到百岁之上，举止间亦不见老态；而如今的人们，刚过半百便显得衰弱无力，这究竟是时代变迁所致，还是因为现代人缺乏养生之道呢？”
岐伯回应道：古时候的人，那些懂得养生之道的人，遵循阴阳平衡的原则，调和术数，饮食有节制，作息有规律，不随意过度劳累，因此身体和精神都保持和谐，能够享尽天年，活到百岁才离世。而如今的人们却并非如此，他们把酒当水喝，把放纵当作常态，醉酒后还进入房事，竭尽欲望以耗尽精力，损耗真气，不知如何保持满盈，不懂得适时调养精神，只图一时的欢愉，违背了生命的乐趣，起居没有规律，所以到了五十岁就开始衰老了。
歧伯言道：在远古时期，那些精通养生之术的人们，能够遵循天地阴阳的自然变化规律，顺应其道，调整养生方法，确保其符合养生之道的正确准则。节制饮食，规律作息，既不劳神过度，也不沉溺房事，因此能够身心康泰，和谐一致，直至自然寿命终结，才离世而去；然而今人却与此相反，将酒视为水浆，纵情畅饮，将异常的生活方式习以为常，醉酒后行房，因纵欲无度，导致阴精枯竭，因满足私欲而耗散真气，不知谨慎地维护精气充沛，不擅长驾驭精神，只追求一时的欢愉，违背了人生的乐趣，生活作息毫无规律，因此未到半百便显老态。
古之圣贤教导世人，均将邪风恶气视为大敌，需适时躲避。保持淡泊的心态，虚无的精神，真气得以顺应，精神得以内守，疾病自然无从滋生。因此，心志清闲，欲望减少，内心安宁，无所畏惧，身体劳累却不疲倦，气息顺畅，各得其所，愿望得以实现。
古时精通养生术者，在指导世人时，常言及需及时远离邪风、贼风等致病元素，保持心境宁静、安逸，摒弃杂念与妄思，从而使真气流通无阻，精神内守，如此一来，疾病便难以侵袭。故而，人们得以心绪平和，欲望减少，情绪稳定，无焦虑之扰，身体虽劳作却不至于过度疲惫，真气因此得以调和，每个人都能按照自己的愿望，实现心中的期许。
因此，他们珍视食物，随意选择服饰，享受习俗，不羡慕他人地位的高低，因此百姓被称作质朴。因此，过度的欲望不能使他们劳累，邪恶的事物不能迷惑他们的心灵，无论愚笨还是聪明，贤良还是不肖，都不畏惧外物，所以他们与道相合。因此，他们能够活到百岁，身体依然强健，这是因为他们的德行完备，没有危险。
无论品尝何种佳肴，皆觉其味甘甜；随意穿着何种服饰，亦感其合身满意；众人钟爱各自的习俗风尚，生活得快乐而满足。不论社会地位如何高低，他们都不羡慕他人，因此，这些人堪称朴实无华。因此，任何不正当的欲望都无法吸引他们的目光，任何淫乱邪僻的事物也无法扰乱他们的心绪。无论才智高低，无论能力强弱，均能保持内心的平和，不受外界变动的影响，因而遵循了养生的原则。他们之所以能够跨越百岁而身体依然健朗，动作不显老态，关键在于深刻理解和掌握了修身养性的技巧，使得身体免受内外邪气的侵袭与损害。
【原文】帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
黄帝言：及至人至暮年，无力孕育后代，此乃因精力耗尽所致，抑或为自然界法则所约束乎？
岐伯言：女子自七岁起，肾气旺盛，牙齿更替，头发生长；至十四岁，天癸降临，任脉畅通，冲脉充沛，月经按时而至，因此能够生育；二十一岁时，肾气均衡，因此恒牙长成且达到极致；二十八岁时，筋骨强健，头发达到最长，身体强健；三十五岁时，阳明脉开始衰弱，面部开始变得焦黄，头发开始脱落；四十二岁时，三阳脉在上部开始衰弱，面部全部焦黄，头发开始变白；四十九岁时，任脉虚弱，冲脉衰弱减少，天癸枯竭，地道不通，因此身体衰败，无法生育。
歧伯言：女子自七岁起，肾气日渐充沛，乳齿逐渐更替，发丝亦渐浓密。至十四岁，天癸涌动，任脉畅通无阻，冲脉活力旺盛，月事如期而至，生育子女之能得以显现。及至二十一岁，肾气充盈，智齿长出，牙齿至此齐备。二十八岁之时，筋骨强健，发丝生长至最盛，此时身体达到最强壮的巅峰。在三十五岁那年，阳明经络中的气血逐渐减弱，导致面部出现憔悴之色，头发亦开始出现脱落现象。到了四十二岁，三阳经络的气血同样衰弱，面部失去光泽，头发逐渐变白。而到了四十九岁，任脉与太冲脉的气血均显虚弱，天葵枯竭，月经随之断绝，因此身体开始衰老，生育能力也随之丧失。
男子八岁时，肾气充实，头发变长，牙齿更换；到了十六岁，肾气旺盛，天癸到来，精气充沛，阴阳调和，因此能够生育；二十四岁时，肾气均衡，筋骨强健，因此恒牙生长至极限；三十二岁时，筋骨强盛，肌肉丰满；四十岁时，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿干枯；四十八岁时，阳气衰竭于上，面部枯焦，头发两鬓斑白；五十六岁时，肝气衰退，筋脉不能活动，天癸枯竭，精气减少，肾藏衰弱，身体各部都达到极点；六十四岁时，牙齿和头发脱落。肾脏主管水液代谢，吸纳五脏六腑的精华进行储存，因此当五脏功能旺盛时，才能正常排泄。然而，如今五脏均已衰弱，筋骨松弛，天癸耗尽。因此，头发变白，身体沉重，行走姿态不端正，且无法生育。
八岁孩童，肾气渐盛，发丝渐密，乳齿亦逐渐更替。至十六岁，肾气充沛，天癸萌生，精气充沛，外泄无阻，男女结合，即可孕育后代。二十四岁，肾气充盈，筋骨强健，真牙长成，牙齿齐整。三十二岁，筋骨壮实，肌肉丰满健硕。四十岁后，肾气渐衰，发丝渐稀，牙齿渐显枯萎之态。四十八岁那年，人体上部的阳气开始逐渐减弱，面部失去光泽，显得憔悴，头发和两鬓开始变白。到了五十六岁，肝气变得衰弱，导致筋的活动不再灵活。而到了六十四岁，天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，牙齿和头发开始脱落，身体也显得疲惫不堪。因为肾脏主管水液，并接受其他脏腑的精气进行储存，所以当五脏功能开始衰退时，筋骨也会变得软弱无力，天癸也随之枯竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。
【原文】帝曰：有其年已老而有子者何也。
【翻译】黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？
岐伯言：其人寿命超常，气血流通无阻，肾气亦充沛。即便有子嗣，男子寿命亦不超过八八岁，女子不超过七七岁，届时天地间的精华之气都将耗尽。
歧伯言：此人天赋之精力胜于常人，气血经络通畅无阻，肾气充沛所致。此类人虽具生育之能，然而男性通常寿命不超过六十四岁，女性则通常不超过四十九岁，至此时精气已耗竭。
【原文】帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。
黄帝言：习得养生之术者，其寿可至百岁上下，然仍能孕育否？
【原文】岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
歧伯言：精通养生法则者，能抵御衰老并维护身体康健，即便年纪渐长，亦能繁衍后代。
黄帝言：古时真人们，能承载天地，操控阴阳，吸纳天地精华，独立修养精神，身体各部分协调一致，因此能够与天地同寿，没有终结之时，这便是他们长寿之道。
我听闻在远古时期，存在一类被称为真人的人物，他们精通天地间阴阳变化的法则，擅长调整呼吸，吸纳纯净的清气，独居于世，使精神内守，致力于身体锻炼，使得筋骨、肌肉与全身达到极致的和谐，因此他们的寿命与天地相齐，永无尽头，这便是他们修道养生所取得的成就。
在古代，有一位道德高尚的至人，他修养深厚，遵循自然之道，与阴阳和谐相处，顺应四时变化，超脱尘世纷扰，凝聚精神，游历于天地之间，感知于八极之外，这样的人不仅能够延长寿命，增强体魄，而且最终也能达到真人的境界。
在古代，存在一类人被称为致人，他们道德高尚，精通养生之术，能够顺应阴阳四时的更迭，远离尘世的纷扰，蓄养精气，凝聚神志，心灵得以在广袤的自然天地间翱翔，视觉与听觉的关注超越了八方的界限，这样的做法是他们延年益寿、强身健体的途径，而这样的人亦当被纳入真人的范畴。
其次，有那些道德高尚的圣人，他们能够顺应天地间的和谐，遵循八风的规律，在世俗生活中追求个人的嗜好和欲望。他们心中没有怨恨和愤怒，行为上不希望脱离社会，穿着打扮也不愿迎合世俗，对外不使身体过度劳累于事务，对内没有思想上的困扰，致力于追求内心的宁静，以自我满足为成就。他们的身体不会过度疲惫，精神也不会散失，这样的状态可以维持很长时间。
再者，有被称为圣人之人，他们能安然处身于天地自然的和谐之中，顺应八风的流转规律。他们使自己的欲望与世俗社会相契合，内心无怒无怨，行为举止不偏离世俗常规。他们身着朴素的衣物，举止不显奢华，在外不使身体因世事而疲惫，在内则无思想之重负。他们以宁静与快乐为目标，以悠然自得为满足，因此，他们的身体不会过早衰老，精神也不会过度耗散，寿命亦能维持至百岁左右。
再者，若是有才德之人，他们遵循天地之道，效仿日月之象，辨识星辰之序，顺应阴阳之理，区分四季之别，追溯至远古时代与道相合，亦能使人延年益寿，并有其极限之时。
其次，存在一类被称为贤者的人物，他们能够根据天地之变、日月之升沉、星辰之位置，顺应阴阳之盛衰，适应四季之更迭，追随古代的真人，使自己的生活与养生之道相契合。这样的人同样能够延长寿命，然而，终有生命之终。
