徐文兵梁冬解读黄帝内经，探寻古人度百岁而不衰的养生智慧
人物介绍
徐文兵，身为中医专家，还是厚朴中医学堂的创始人，他一直致力于中医临床以及教育工作；梁冬，曾经是凤凰卫视的主持人，也是中医文化传播者。在2008年的时候，这两个人携手在《国学堂》栏目推出了《黄帝内经》对话系列，该系列是以轻松幽默的对话形式来解读中医经典的，就此开创了中医文化普及的新范式。
文明互鉴·史实说话·世事传真
徐文兵，梁冬，他们在解密《黄帝内经》养生智慧，问的是古人为何能够度过百岁而且动作还不衰退，标题就是这个。
引言
过去存在的黄帝，出生之时便具备神奇灵异的特质，年幼之时就能够说话，幼年时期就聪慧颖悟，成长之际则敦厚敏捷，成年之后便登上了天。翻开《黄帝内经·上古天真论》，这二十四个字如同一道光亮，映照出中华文明的养生智慧。徐文兵以及梁冬，一位是深切通晓医道的“铁嘴”，一位是言辞巧妙如珠的“名嘴”，二人相互碰撞产生的火花，竟然致使两千年前的医学经典“活”了起来。他们之间的对话，并非是枯燥无味的学术讲解，而是一次有关生命本质的探险——为什么上古时期的人能够“度过百岁且动作不衰减”，而现在的人却“到了五十岁就开始衰老”？答案，就藏在对“天真”二字的颠覆性解读中。
一、何谓“天真”？——回归生命的本真状态
徐文兵言辞犀利地指出：“天真，乃是自然所赋予你的能力，没有人为的修饰。”于道家思想里，“天”意味着自然，“真”可是未经沾染的本性。古人所说的“天真”，并非是幼稚愚昧，而是一种跟天地保持一致的生存智慧。梁冬诙谐地调侃道：“现代人老是把‘伪’当作常态，熬夜去加班、过着醉生梦死的生活，还自认为是在拼搏——这显然是‘逆势而为之’！”。
例如，《上古天真论》言明，上古时候的人，那些知晓道理的，效法于阴阳，与术数相和谐。徐文兵运用生活化的比喻予以阐释，阴阳恰似昼夜的交替，要是你非得熬夜去刷手机，那便是违背了阴阳；术数乃是挑选合适的时间去做事情，就好像阳气旺盛的时候去工作，阴气浓重的时候去休息。这般的“天真”状态，其本质是对身体节奏的一种尊重，而并非被欲望来奴役。
二、古今对比：半百而衰的根源在“以妄为常”
《内经》见解犀利地指明如今之人存在“以酒为浆”这种情况，还存在“以妄为常”这种状况，并且有“醉以入房”这种行为，另外还有“以欲竭其精”这种表现 。徐文兵对此解析道 : “‘妄’这个字拆解开来是‘亡女’，隐含着放纵欲望致使自身灭亡的意思 ；‘不知持满’更是现代人群普遍存在的问题，那就是肾精如同油箱一般，总是处于飙车状态却不添加燃油，早晚有一天会熄火呀 。”。
梁冬补充了个生动案例，有人冬天时不注意保暖，夏天反倒吹空调贪图凉快，结果关节炎就找上门来了。“这称作对‘贼风’不躲避，自己给自己招来灾祸！”这种“务快其心”的短视行为，恰恰是导致“半百而衰”的主要原因。反观古人讲究“食饮有节，起居有常”，徐文兵不禁感叹：“饥是肚子呈现空了状态，饿是心里想要吃东西——现在的人分不清饥饿，把欲望当作需求，每顿都吃到撑得扶着墙，这样怎么可能不生病呢？”。
三、养生核心：形神俱备，才是真健康
符合终极目标这一情况的是，出自《内经》里的“形与神俱” 。徐文兵着重指出，健康并不等同于长寿，存在这样一些人，他们身体病恹恹的状态，却是能够存活很长时间的，原因在于“神”依旧留存；相反的情况是，身体如同枯木一般，然而“神”却已经消散了，这便成为了没有灵魂、徒具躯壳的人 。他将男性的生命周期当作例子进行说明，男子在二八（16岁）的时候，肾气变得强盛，此时能够生育子女；到了四八（32岁）的时候，会达到生理方面的巅峰状态；五八（40岁）的时候，就开始出现脱发以及牙齿变得枯槁的现象——“要是不‘持满’，折腾到六八（48岁）的时候，就会出现面部憔悴、头发变白的状况了！”。
对于“神”的保养维护，梁冬有着精妙的比喻，他说，在睡觉的时候卫气会向内收敛，这情形如同哨兵回到营地一般，而在这个时候如果吹风就很容易患上感冒。现代的人们熬夜去追剧，这根本就是“不时御神”之举！徐文兵则点明了其中的关键所在，他说，保持内心的恬淡虚静，真气便会随之而来——这并不是要让你消极对待，而是要减少杂乱的念头，从而使得气血能够自然而然地顺畅运行。
四、对话的启示：在科学时代重拾“天真”
曾有徐文兵直言，中医是伪科学，然而怕的是科学本身是伪真理，（）此言论并非反智之类，而是在呼吁要跳出单一认知这样的框架，（）比如说梁冬问为何X光片不同医生解读会有所不同，（）徐文兵回答说机器是死的，心却是活的，真相存在于人的感悟里，（）这种对于“心神”的重视，恰恰就是中医和现代医学之间的差异 。
两个人还推翻了常见的错误认知，比如说，“补肾”并非去吃营养补充品，而是要“防止泄露”，“咬牙”能够稳固肾气，“提肛”更是日常生活中养生的巧妙办法。这些看起来简单的方式，实际上是“遵循自然规律”的践行。
结语
徐文兵跟梁冬的对话，恰似一场“古今穿越剧”，使得《黄帝内经》，从神坛迈向寻常百姓家。他们借助插科打诨的外表，裹着严肃的生命哲学，养生并非技术活，而是一种生活态度，找回“天真”，就是对抗异化世界的好办法。就像梁冬所说：“当我们讥笑古人无知之际，也许正是自己离天道最远之时。”。
