面对多病现状，从黄帝内经看顺时养生与健康之道

慢性病，像心脏病、中风、癌症、慢性呼吸系统疾病以及糖尿病等，是到现在为止世界上最为主要的死因，占据所有死亡的百分之六十三。在 2008 年因慢性病死亡的 3600 万人之中，有百分之二十九的人年龄不到 60 岁。

全球头号死因是心脑血管疾病，每年因心血管疾病死亡的人数比其他任何病因下死掉的人数都要多。在2012年进行统计时，约有1750万人因心脑血管疾病而死亡，这一数字占全球死亡总数的31％。其中，据估计有740万人死于冠心病，有670万人死于中风。

对着这些健康方面的数据，人们不由得发出感慨：为何在全球医疗条件持续改善起来，医疗技术持续取得进步的情形下，疾病发生的比率却逐逐上升呢？是时运有所不同了吗？还是现代的人身体状况不佳了呢？

现代人比古人的“运气”差吗？

回首《黄帝内经》所记，早在数千年前，黄帝便为黎民百姓向天师岐伯询问，为何上古之人更为健康，岐伯一语说破其中奥秘，因人们丢弃了健康之道、自然之道，故而短命且多病，真正的健康，得要起居有规律，顺应时节养生，中华民族的文明历史始终贯穿对天、地、人及其运行规律的探寻，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一观念，是对生命与健康的基本认识，当人们不再敬畏自然之道时，就要遭受规律的惩处。现今，数量达到十万计的、现代才涌现的病名突然出现，致使人们看到后心生畏惧。回到自然之中，依照阴阳的规律，这才是保持健康的途径。

顺时而为是养生之法

健康不是靠幸运，而是有规律可循，这个规律就是五运六气。

五运六气，承载着天人合一的核心内涵，《黄帝内经》里，“运气”七篇，讲的全都是时空运行规律，人们在时空里波荡，与天地自然和谐，便健康，不和谐，就会产生疾病，古人用干支纪年，去表达天地不同的气运交感特征，不仅如此，还发现了天六地五的周期性节律，干支年，不只是一个时间符号，它还包含了气象、天象、物象、脉象、病象…… 诸多系统信息，进而有了观象推演模型，成为生产生活、健康养生的指导工具。

即所谓的“奉天承运”，其意思是要去把握规律，进而顺应规律。包含一天、一年、一甲子、一大运等等，不同的时间单位向我们传达不同的养生方面的信息。遵循着“运气”来管理健康的相关事宜，能够达成事半功倍这样的效果。

生活实际里，好多人没办法于亥时，也就是21点至23点入睡，并且70%到80%的人不睡子午觉。对患者提出改变作息时间要求，再加上中医治疗以及健康管理后，绝大多数高血压病患者、失眠患者、月经不调患者能够获得很大改善或者被治愈。然而他们回到不正确的作息时间时，疾病便再度复发。由此看来，时间节律的重要性得以体现。

阴阳会跟着时间而进行消长，这般周而复始便形成了太极运动，需顺应阳气的生、长、化、收、藏这种带动态趋势的情形，在春夏之时养阳，于秋冬之季养阴，借助天的力量，去调整身心，在春天生发志向，夏天不发怒，秋天保持安宁，冬天进行藏匿，这便是五运六气所要求应遵循的健康规律，故而讲，起居有常相较于吃药更为重要。

日常生活里头的食疗可压根离不了那五运六气理论导向，就好比拿2017年去做个印证，2017年乃是丁酉年，那年运的特征是木运欠缺不足，阳明燥金处于司天的位置，少阴君火坐落于在泉的地方，这意思就是说，过去的那一年属于风燥火很旺盛的一年，在养生期间需要留意谨慎食用辛辣的食物，妥善稳固护养阴精，其具体参见刊载于《中医健康养生》杂志2017年1月刊翁超明所撰写的文稿。

冬藏精，春不病温

现代人在无限竞争态势下付出的健康代价乃虚劳透支，我国健康大数据表明，各类疾病呈现年轻化倾向，真正算得上健康的人的比例不到3%，女性更易遭受妇科、心脑血管疾病的威胁，男性却面临猝死、过劳、癌症等状况，无限动用身心储备且不予以补充，必定会超越机体自稳调节能力，致使身体疾病繁多。

采取填精补虚的做法，去改变生活习惯以及工作习惯，将养生跟健康管理相互结合起来，这乃是依据眼下实践而被证明为切实可行且有效的健康防护举措。

进行补肾藏精的操作，需要顺应时节才行，当前正处于冬季，《黄帝内经》向来有着“冬藏精，春不病温”这样一种治未病的思想，于冬至的时候服用养生膏滋方，这是一种有效的治未病办法呢，龙砂医家把冬藏精思想和命门学说结合在一起，从而形成了具备养生调体治未病特色的膏滋方。

遵循冬季养藏之道，让膏滋方以温润厚味之品，反复熬制，浓缩其精华，填补身体亏虚，把人体阳气生发的动力以“精”的形式封藏于肾，助来年春天之阳气生发与，转化，“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”体现于此，人的体质各有偏差，食药各有性味归经，借助冬至时令节点纠偏，起到关键枢机作用，或于阴中求阳，或于阳中求阴，目标是达到“阴平阳秘、精神乃至”的效果。借助服膏滋方来养生调体，不少慢性病患者不治却自行痊愈，便是这个道理。

《素问·至真要大论》提出了“久而增气”的论断，此论断指出，在人体针对饮食以及药物进行代谢时，长久使用会产生气化惯性，这种气化惯性能够改变人体的反应机制，并且这一论断不仅仅应用于养生方面，同时还具有指导临床用药的意义。

五运六气的养生理论，再三着重凸显“神机”的作用，于运用五运六气理论来养生之际，存在着这样的说法，《素问·五常政大论》声称，“化不可代，时不可违”，经络需保持通畅，血气要顺遂，弥补自身不足，与众人保持齐同，滋养并调和，安宁等待时机，谨慎守护其气，不让其有倾移，身形才得以彰显，生气得以增长，这叫做圣王，所以大要表明，“无代化，无违时，必养必和，待其来复”，就是以此为依据的，此言论堪称五运六气养生理论的关键要点。

《素问·至真要大论》曾更进一步着重指出：“气血正平，长有天命。”故而可以看到，五运六气之中“顺时气，善天和”这样的养生理论，对于健康而言，具备很强的指导意义，是绝不可被忽视的。

本文选自由国家中医药管理局主管的刊物，由中国中医药报社主办的《中医健康养生》杂志，此杂志为2018年1月刊。