黄帝内经灵枢经逆顺肥瘦篇原文及白话文翻译，附针刺规律探讨
《黄帝内经》分成了《素问》以及《灵枢》这两部分，它属于中国最早的医学典籍，是传统医学四大经典著作当中的一项（其余是《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
逆顺肥瘦篇原文和白话文翻译：
黄帝向歧伯发问说，我从夫子那里听闻针道，众多的方面都已详尽知悉了！夫子所秉持的道，如同顺应失去而依据，没有坚硬牢固的样子。夫子对于学问是熟练精通呢，还是通过审察事物而产生的呢？
黄帝向岐伯发问，表示自己从岐伯这儿已知晓诸多针刺的规律，依据岐伯所讲一番道理去运用时，常常手到病就能除掉，从来不存在祛除不掉的顽固病症，这么说来，岐伯的知识是勤奋做学问、喜好询问获取的，还是经由仔细观察事物之后再进行思考才得到的呢？
岐伯回答说，成为圣人之道的人，向上要契合于天，向下要契合于地，中间还要契合于人事，必定要有明确的法则，来确立度数，用法式来检验约束，之后才能够传承下去，所以工匠们不能舍弃尺寸去臆测长短、抛弃绳墨来确定水平，工人也不能抛开圆规去画圆、去掉矩尺去成方，懂得运用这些的，本就是自然的事物，采用容易施行的教化，顺应其规律。
岐伯讲，圣人认知事物规律，需契合天地自然以及社会人事的演变规律，并且必有清晰法则，以此构成人们应遵行的举措、办法及规则，如此方可流传至后世。故而如同匠人不能脱离尺寸随意揣测物体长短，舍弃绳墨找寻物体平直，工人不得搁置圆规制作圆形，摒弃矩尺制成方形。知晓运用这些法则，便能明白事物自身固有的自然特性；灵活运用这些法则，就能掌控事物正常与反常的变动规律。
【原文】黄帝曰：愿闻自然奈何？
【翻译】黄帝说：我想听听是如何适应事物的自然特性。
歧伯讲，面临深的地方去决水，不用耗费力量水却能够枯竭，顺着挖掘之处去决卫，经络就能通畅，这讲的是气的滑涩、血的清浊，运行的逆顺。
岐伯讲，自深处将堤坝冲开使水流出，无需花费很大的力气便能把水全部放完。只需顺着地下的通道去打开水道，水就会非常轻易地畅通无阻。同样就人体而言，气存在滑涩的差异，血有着清浊的分别，经脉运行存在逆顺的变换，所以应该把握其特性，依据形势加以引导来开展治疗。
【原文】黄帝曰：日愿闻人之黑白、肥瘦、小长、各有数乎？
黄帝讲，人存在皮肤呈现黑白差异，形体有着胖瘦区别，年龄存有长幼之分，那么在针刺时的深浅程度以及针刺的次数方面，会有一定的标准能够遵循吗？
歧伯说：年龄体质壮大，气血充满盈实，皮肤表皮坚固，又加之有邪气，针刺这类人，要深刺且留针，这是肥胖之人；肩膀宽阔腋窝宽，脖子有肉，皮肤厚且颜色黑，嘴唇丰厚，其血液黑且浑浊，其气息滞涩且迟缓，这种人贪于索取给予；针刺这类人，要深刺且留针，增加针刺的次数。
岐伯讲，身体健壮的壮年之人，气血充沛旺盛，皮肤坚实牢固，当感受外界邪气时，需采用深刺的方式，并且留针的时长要久，此方法适合肥壮的人士。肩腋部位宽广开阔，项部肌肉瘦小单薄，皮肤粗糙厚实且呈黑色，口唇肥大的人，血液颜色发黑且浓稠混杂，气运行滞缓不畅，性格争强好胜且勇于向前迈进，慷慨大方乐于施舍，针刺的办法应当是刺得深且留针时间久，还要增加针刺的频次。
【原文】黄帝曰：刺瘦人奈何？
【翻译】黄帝说：针刺瘦人的方法又是怎样的呢？
歧伯说，瘦的人，皮肤薄，颜色少，肉呈现出一种松散的状态，嘴唇薄，说话声音轻，他们的血清，气滑利，容易在气方面出现损耗，容易在血方面受到损伤；针对这类人进行针刺的话，进针要浅并且速度要快。
岐伯讲道，瘦人的肌肤薄，且颜色浅淡，肌肉呈现消瘦状态，口唇也薄，说话时声音小，这类人血液清稀，其气行滑利，气容易散失，血容易被消耗，针刺的办法应当为浅刺，然后出针要快。
【原文】黄帝曰：刺常人奈何？
【翻译】黄帝说：针刺一般人的方法是怎样的呢？
歧伯讲，去察看那白黑状况，各自针对进行调治，其中端正又敦厚的，那是血气处于和调状态；针对这样情况实施针刺的，不要失掉固定的数量标准哟。
岐伯讲道：这需分辨其肤色的黑与白，并且依照此来分别予以调治。对于端正且敦厚之人，鉴于血气调和，针刺之际的方法不可违背一般常规的刺法。
【原文】黄帝曰：刺壮土真骨者，奈何？
【翻译】黄帝说：针刺身体强壮、骨骼坚硬的人是怎样的呢？
歧伯说，去针刺那种壮士，其有着真骨、坚肉、缓节，看起来监监然，这种人要是身体厚重，那么气就会涩滞、血就会浑浊；去针刺这种人的时候，要刺得深些并且留针，还要增加针刺的次数；要是这种人身体劲捷，那么气就会滑利、血就会清稀，去针刺这种人的时候，要刺得浅些并且快速出针。
岐伯讲，那身体强壮之人，其骨骼坚硬，肌肉结实，关节呈现舒缓状态，骨节突出且显露在外。这般人士倘若为稳重、不好动弹之类型，多数属于气行滞涩且血液稠浊，针对此情况的针刺方法，应当是深刺，而后留针时间保持长久，并且增加针刺的次数；要是属于轻劲、好动的情形，气行滑利而血液清稀，针刺的方法则应当是浅刺，而且迅速出针句号。
【原文】黄帝曰：刺婴儿奈何？
【翻译】黄帝问：怎样针刺婴儿呢？
歧伯称，婴儿呢，其肉是脆的、血是少的、气是弱的，针刺这类婴儿时，要用毫针浅浅地刺且快速起针，每日两次就可以了。
岐伯讲，婴儿的肌肉脆薄，血是少的，气是弱的，针刺的办法，应该选用毫针去浅刺，且要快出，在一天当中可以针刺两次。
【原文】黄帝曰：临深决水，奈何？
黄帝讲，运用针刺之时，要是碰到如同前面所讲的“临深决水”相类似的情形，那该怎么去做呢，怎么办呢？
【原文】歧伯曰：血清、气浊，疾写之，则气竭焉！
岐伯讲，血液处于清稀状态，并且气行呈现滑利情形的人，要是运用疾泻法加以施治，便会致使其真气出现耗竭状况。
【原文】黄帝曰：循掘决冲，奈何？
黄帝讲，要是碰到之前所谈的那种“循掘决冲”的情形，又该采取怎样的办法呢？
【原文】歧伯曰：血浊、气涩，疾写之，则经可通也。
岐伯讲，血呈现出浑浊状态，气显得滞涩的病患，要是急切采用泻法，便会致使气得以顺畅通行。
【原文】黄帝曰：脉行之逆顺，奈何？
【翻译】黄帝说：经脉循行的逆顺是怎样的呢？
黄帝内经中歧伯讲，手的三阴经，是从脏腑走向手部的，手的三阳经，为从手部走向头部，足的三阳经，是从头部走向足部，足的三阴经，则为从足部走向腹部。
岐伯讲，手三阴经，皆是从胸部出发，经由上肢那边，朝着手指的方向去；手三阳经，都是从手指的位置开始，朝着上方，沿着肩部的路线，迈向头部；足三阳经，都是从头部展开行程，经过躯干这片区域以及下肢，最终走向足部；足三阴经，都是从足部起步，顺着下肢的路径，前往腹部。
【原文】黄帝曰：少阴之脉独下行，何也？
黄帝讲道：足三阴经皆为向上行至腹部的，然而唯有足少阴经却是朝着下行的方向，这般情况是因由何种缘由所致呢？
岐伯讲：并非如此。那冲脉，乃是五脏六腑汇聚之处；五脏六腑都依靠它来获取滋养！它上行的部分，会自颃颡部位而出，将养分渗透到各个阳经，灌溉滋养众多精微物质；它下行的部分，会注入少阴的大络，从气街这个地方出来，沿着大腿内侧向下走，进入腘窝当中，然后潜伏在小腿骨内运行，一直下行到内踝后方才分支离开。它向下行的分支会与少阴经并行，将养分渗透到三阴经；它流向前面的分支，会潜伏前行到跗属部位，接着沿着脚背向下，进入大脚趾间，渗透到络脉当中来温暖肌肉。所以，一旦别络出现结滞的情况，那么脚背上就无法活动了，无法活动就会出现厥逆症状导致气血不通，然后就会感到寒冷！
岐伯讲：并非如您所讲那般，那并非是足少阴经而是冲脉。冲脉乃是五脏六腑经脉所聚集之处，五脏六腑皆承受冲脉气血的滋养。冲脉向上行之处， 在咽上部上面的后鼻道附近从体表出来，而后渗透入阳经，向其中灌注精气。冲脉往下行的部分，注入足少阴肾经的大络，在气街从体表出现，顺着大腿内侧下行，进入膝胴窝中，伏行于胫骨之内，再往下行到内踝后的跟骨上缘而分成两支。去往下方行走的分支，跟足少阴经一同并行，与此同时把精气灌注至三阴经；那朝着前方行进的一支，从内踝后方的深部冒出至跟骨结节上缘，接着往下顺着足背进入足大趾间，将精气渗注进络脉里用以温养肌肉。故而当跟冲脉相连的络脉出现瘀结不通的状况时，足背上的脉搏跳动便会消失，这是因经气厥逆，进而引发局部的足胫寒冷。
【原文】黄帝曰：何以明之？
【翻译】黄帝说：怎样查明经脉气血的顺逆呢？
歧伯讲道，五官引导相关情况，通过切诊来查验，那种情形不是必定会有变动，之后才能够明晰逆顺的运行状况呀。
岐伯讲了这么一番话，在给病人做检查时，开启检查流程首先做的是，利用言语进行引导从而理清症状，接着呢，要去切按足背部的脉搏以此查验其是不是处于跳动状态。要是并非经气出现厥逆的状况，那么足背那里的动脉肯定是会有搏动表现的，如此这般就能够明晰经脉气血循行呈现逆顺的具体情形了。
黄帝陈述说，处境困窘啊！圣人所施行的道理，像日月那般明朗，似毫厘这般细微，若不是这位先生，谁能够讲述清楚它呢。
黄帝讲，这些问题实在是极难去弄明白其答案！那圣人所总结归纳出来的这些规律，比那日月散发出来的光亮还要显得耀眼明亮，比毫厘那样微小之事物还更为细微，倘若不是先生你，又有谁能够将这样的道理给阐释清楚说明白。
