解读黄帝内经治未病智慧，做好防寒保暖与健康管理

嘿，各位好，我是慎行。我这个自媒体博主，既讲心理学，又讲传统文化。全身心致力于靠着文学创作去“传递健康理念，塑造美好心灵”。今天，慎行这边开始下雪，你们那儿咋样？大家务必得做好防寒保暖工作！再回顾当初讲解《黄帝内经》的那些文章里，我提及频次最多的三个词分别是：爱自己、做上医、治未病。前面两个相对挺好理解的，可唯独这个“治未病”，好多读者还没特别弄明白，今天慎行就来讲讲这个词的含义。

咱们老祖宗一个经典的健康智慧也就是“治未病”，说白了它有着三层意思，其一，“治”处于病前，别等到确诊之后才着急，而是要在感觉自身处于“亚健康”状态，察觉到不对劲之时就着手发动调整；其二，“治”针对其根本，并非脚疼就医治脚，头疼就医治头，而是要寻觅到致使我们“疼”的那些不良生活方式，像是压力大、失眠等情况，从根源上予以调节；其三，“治”依靠自己本身，健康的第一责任人是自己，将平常的饮食、睡眠、情绪、运动管理妥当，这就是最为高明的“治未病”。

啥是“治未病”的终极目标呢，是要让身体长时间维持在一种“有弹性”且“有活力”的平衡状况，从而延缓衰老，高质量地度过每一天。“治未病”的最高水准，是使自己始终处于健康的轨道上，不给“疾病”开始起跑的机遇。有些事情，大家应当是有感受的：在医疗技术极为发达的当下，医院的设备愈发先进，治疗药品愈发精准，然而慢性病患者的数量却呈指数级增加。这究竟是为何呢？高血压、糖尿病、脂肪肝这些问题如今正大面积地侵扰30岁左右的年轻人。我们具备着从来没有过的医疗资源，然而却陷入到“越治疗越患病”这样奇怪的圈子里，这到底又是因为什么呢？

两千多年前，《黄帝内经》就已发出振聋发聩的警告，其话语如是：“病已成而后药之”，“乱已成而后治之”，“譬犹渴而穿井，斗而铸锥”，“不亦晚乎”！现代人惯于把身体看作一台机器，有故障就去维修，修好后继续透支使用，实在可悲啊！慎行想要向所有忙碌且无知之人宣告，我们的身体并非机器，而是一个具备自愈能力的高级生命体。70后有健康危机、80后有健康危机、90后等大多数人也有健康危机，本质上是“生活方式”危机，也是“健康认知”危机。今天，慎行讲解“治未病”的三个秘密，看能否把他们彻底唤醒！

心平气和

因而，圣人并非治理已然发生的病症，而是治理尚处于未病状态的情况，不是治理已然出现的混乱，而是治理尚未形成混乱的状况，说的就是这个道理。

相比于现代人看待健康时，要么觉得“此刻有病”，要么觉得“此刻无病”，这样的看法是错误的！《黄帝内经》把时间轴往前进行了延伸，从“未病”延至“欲病”，再到“已病”。“治未病”的高明之处在于，当疾病仍处于“未病”的萌芽状态时，我们便已经观察到并进行介入调整。这有点像一位技艺十分高超的园丁不会在树木已枯死时才发出叹息，而是在第一片叶子发黄之际就对“土壤”以及“光照”作出调整，为其提供适宜树木成长的“养分”以及“环境”。

说的是名为“治未病”当中的那个“治”字，它并非着重突出“对抗”之意，反而强调的是“顺应”以及“调和”。《黄帝内经》着重表明——“法于阴阳，和于术数”，它的精髓所在是：人的生命节律，像是气血运行、脏腑盛衰是跟天地时序，像四季、昼夜同频共振的。春天的时候肝气升发，我们要助力它舒展而不是去压抑；到了秋天，肺气收敛，我们要助力它清净而不是去耗散。真正意义上的“治”，是在每个时间节点之上，做跟天地同频的正确之事——这个称作“服药于时”。

因此没必要再等候体检报告里的箭头了。在熬夜之后感觉到精神不振的时候，在雨季老是觉得肢体发沉的时候，在秋季老是觉得莫名哀伤的时候，这些便是我们的“未病”时段。在这个时候进行调整，会有事半功倍的效果。“治未病”的头一个秘诀，是将健康从“补救·修复”转变为“预见·养生”了。健康等于先天禀赋加上生活方式加上环境适应。绝大多数人的问题并非“先天禀赋”欠缺，而是“生活方式”杂乱，这种情况下我们耗费着最为宝贵的生命资源，做着最不理智的健康投资。慎行所肩负的使命，乃是去纠正那多数人并不明智的“生活方式”，进而助力他们朝着“积极”的人生道路前行，促成他们向着“健康”的方向迈进，推动他们趋向“富足”的人生远景发展。

《素问·上古天真论》提到，保持内心恬淡，做到虚无，那么真气就会随之而来，精神得到内在守护，疾病又从哪里产生呢？

《黄帝内经》提出了“形神一体”这样一种观点，它觉得，疾病出现的路径是，神受到干扰（像情绪、压力方面），进而造成气出现紊乱（也就是能量紊乱的情况），最终造成形受到损伤（生成躯体病变），现代心身医学证实长期焦虑会对肠道菌群产生改变，持续抑郁会让免疫监视遭到削弱，原来呀，情绪可不单单是心理上的感受，更是会直接作用于气血的那样一种“生理力量”，“人是怎样开始生病的呢？”《黄帝内经》给出的相应回答是，当一个人精神没有内守的时候，疾病便有了能够产生的土壤以及种子。

什么是“精神内守”呢哪个概念呢，并非是讲什么都不去想，什么都不去管，消极地躲避尘世，而是指“神志专注”这般的情形。这是在说“情绪稳定”那种境遇。也是在谈“心念清澈”的这种情况。这三个词极其关键，建议大家把它们摘抄下来留存。处于一个信息极为过载、欲望毫无限制肆意向外奔涌的时代环境里，我们的“神”如同碎片一样消耗散落在无数外界刺激当中状态里。《黄帝内经》告知我们：借助“静坐”这种方式，通过“冥想”操作行为，凭借“专注的爱好”喜好方向，把散漫杂乱的神志收回到内在范畴内。真气（即是生命能量）会跟着随之充盈、依照有序运行，构建起坚固的“正气存内，邪不可干”的免疫堡垒态势。

写到这儿，慎行想要问一下读者，咱们平常是纠结、愤懑、懊恼的时分多，还是平和、欣喜、感激的时分多呢？能不能每天给自己一段心思不分散的时间，哪怕仅仅是深呼吸五分钟呢？坚持三十天之后到这篇文章下面写一写你的感受与变化。“治未病”的第二个奥秘，是我们要意识到“管理情绪”就是管理免疫力，“守护心神”就是守护生命自愈能力。这是“爱自己”最深入的体现，也是“疾病康复”最有效的办法！

心平气和

3. 《素问·上古天真论》说呀，吃东西和饮水要有节律，日常起居得有规律，不能胡乱地劳作，这样呢才能使得身体与精神相互协调，从而能够完整地度过自己的自然寿命。

《黄帝内经》全篇始终都没提及任何所谓的“奇珍异草”，也未讲到任何所谓的“神秘功法”，它所阐述的是我们早就听腻烦了的“食饮、起居、作劳”。其中，“节”与“常”这两个字，才是其精髓的重点所在。“节”包含节奏与节制两层意思，饮食要顺应天时，像冬季应摄入温热食物，夏季宜食用清淡食物，且分量比例要精准恰当。“常”意味着规律与稳定，起居需跟随日月的变化规律，工作也要做到劳逸结合。我们人类的身体是在“规律”当中构建起预测机制的，是在“节律”当中达成修复功能的。这句话可是比“奇珍异草”更为珍贵的至理名言啊！

将“形与神俱”说成是健康的那种完美状态，即身体呈现强健且具备活力，精神处于清明又愉悦的情形。那么这个状态究竟是怎样得来的呢？《黄帝内经》向我们表明：乃是“食饮有节，起居有常”这个动态过程每日投票所产生的结果。每一回的早睡，都是为修复系统投放了一票；每一顿做到均衡的饮食，都是为细胞代谢投放了一票。反过来也是如此。疾病，常常是长期投错票而造成的累积。

所以，慎行最近的那些文章，篇篇都在讲“微习惯”，大家可千万别小瞧了“微习惯”所蕴藏的力量。从“常”着手：确定固定的睡眠以及起床时间，哪怕仅仅只是提前15分钟而已。接着从“节”切入：晚餐吃到七分饱即可，睡觉之前不要碰手机。“治未病”的第三个奥秘，是明白健康并非存在奇迹，而是唯有积累；我们所挑选的生活方式，便是自身的健康命运！

《黄帝内经》这番三句表述，勾勒描绘成一幅完完整整的“治未病”地图样儿：头一句告知给我们时机这回事儿——得是在“未病时”就展开行动；第二句告知给我们核心要点——守护呵护“心神”才是最为根本重要的；第三句告知给我们方法途径——日常的“生活方式”便是实现这个的途径办法。咱早就已然清楚明白啦：健康的主权归属这儿，可从来都不在那医者掌握手中的，而是始终一直都在自身自己对于生命的实践当中的。平常时候去翻阅翻看《黄帝内经》这本书籍，可不是简单的回溯回顾那一本古老的医书而已，而是去接受经历一场关于自身生命自主权的“深刻启蒙”过程。“治未病”的关键核心机密，并非是那已被尘封起来的古老话语，而是有待于被每一个人再度去激活的“生命本能”，这是真的…

期望你自今日起始，摇身变为自身生命里最为用心的阅读者，成为最为敏锐的觉察者，成为最为温柔的守护者哦。由于真正的“上医”，乃是那个对您最为了解的，而且也是最为在乎您的——您自己呀！

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