五脏所主黄帝内经原文：五味入五脏，五气病五脏
五气所引发的病症这样:心呢,会导致噫,肺呢,会引发咳,肝则会致使语,脾会造成吞,肾会引起欠以及嚏,胃会出现气逆,还会引发哕以及恐,大肠小肠会导致泄,下焦出现溢的情况会形成水,膀胱功能不好会造成癃,不能约束会导致遗溺,胆会引发怒,这就是所说的五病。
五精所并的情况是, 精气并在心里就会喜, 精气并在肺里就会悲, 精气并在肝里就会忧, 精气并在脾里就会畏, 精气并在肾里就会恐，这被称作五并, 是虚而相并的情况！
五脏所厌恶的是什么呢, 心脏厌恶热, 肺脏厌恶寒冷, 肝脏厌恶风, 脾脏厌恶潮湿, 肾脏厌恶干燥, 这就被称作五恶。
有五病所发的情况, 其中阴病在骨的部位发作, 阳病在血的方面引发, 阴病于肉的地方发作, 阳病在冬季时发作, 阴病在夏季时发作, 这就叫做五发。
春季出现秋季脉象, 夏季摸到冬季脉象, 长夏时节呈现春季脉象, 秋季有夏季脉象, 冬季得长夏脉象, 将其称作阴出之阳, 病症表现为容易发怒且难以治愈, 这被称为五邪。它们都有着相同的命运, 若出现这些是无法医治而死亡的。
五脏所藏的情况是, 心所藏的是神, 肺所藏的是魄, 肝所藏的是魂, 脾所藏的是意, 肾所藏的是志, 这就叫做五脏所藏。
心, 主脉；肺，主皮；肝, 主筋；脾, 主肉；肾, 主骨, 此之为五主。
长时视物会损伤血液, 长时间躺卧会损耗气息, 长时间坐着会伤害肌肉, 长久站立会损害骨骼, 长时间行走会伤及筋腱, 这就被称作五劳所伤。
关键词：黄帝内经,素问,宣明五气
五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾.
心气失调会引发嗳气, 肺气失调会导致咳嗽, 肝气失调会致使多言, 脾气失调将会吞酸, 肾气失调会出现呵欠喷嚏症状, 胃气失调会造成气逆为哕并伴有恐惧感, 大肠小肠病会致使不能泌别清浊、传送糟粕进而引发泄泻, 下焦不能通调水道会使水液泛溢于皮肤引发水肿, 膀胱之气化不利会导致癃闭, 膀胱不能约制会出现遗尿情况, 胆气失调会使人易发怒。这便是五脏之气失调所引发的病变。
五脏的精气相互合并从而引发的病症如下: 精气合并于心脏就会表现为喜, 精气合并于肺脏就会表现为悲, 精气合并于肝脏就会表现为忧, 精气合并于脾脏就会表现为畏, 精气合并于肾脏就会表现为恐。这便是所谓的五并, 俱是因为五脏趁着虚弱相互合并而造成的。
心脏所化生而成的液体, 称之为汗, 肺脏所化生而成的液体, 叫做涕, 肝脏所化生而成的液体, 就是泪, 脾脏所化生而成的液体, 称作涎, 肾脏所化生而成的液体, 名为唾, 这便是五脏化生的五液。
走气的是辛味, 气病时就不可以过多食用辛味；走血的是咸味, 血病时就不可以过多食用咸味；走骨的是苦味, 骨病时就不可过多食用苦味；走肉的是甜味, 肉病时便不可过多食用甜味；走筋的是酸味, 若有筋病就不可过多食用酸味。这就是五味的禁忌, 绝不可让其过多食用。
阴病, 其发生在骨, 阳病，其发生于血, 阴病, 其发生于肉, 阳病, 其发生于冬, 阴病, 其发生于夏。此乃五病所发之处。
五邪所乱, 邪若入于阳分, 那么阳会偏盛, 进而发为痹病, 邪要是搏于阳, 阳气就会受伤, 接着发为癫疾, 邪若搏于阴侧, 阴气又会受伤, 随后发为音哑之疾, 邪由阳而入于阴, 便会从阴变为静, 邪由阴而出于阳, 就会从阳变为怒。此即所谓五乱。
五脏被克贼之邪所呈现的脉象, 春天出现秋天的毛脉, 意味着金克木, 夏天出现冬天的石脉, 意味着水克火, 长夏出现春天的弦脉, 意味着木克土, 秋天出现夏天的洪脉, 意味着火克金, 冬天出现长夏的濡缓脉, 意味着土克水, 这便是所谓的五邪脉, 其预后一样, 都属于不治的死证。
五脏各自所藏的是, 心所藏的为神, 肺所藏的这般为魄, 肝所藏的乃是魂, 脾所藏的是意, 肾所藏的属志, 这即是五脏所藏。
五脏各自所主的方面是, 心主脉这一情况, 肺主皮这一情况, 肝主筋这一情况, 脾主肉这一情况, 肾主骨这一情况。这便是五脏所主的那些部位。
五种过度的疲劳, 能够伤耗五脏的精气, 像久视会劳于精气进而伤血, 久卧会使阳气不伸从而伤气, 久坐会让血脉灌输不畅以致伤肉, 久立会劳于肾以及腰、膝、胫等部位进而伤骨, 久行会劳于筋脉从而伤筋, 这便是五劳所伤。
肝脏对应的春季脉象, 是端直且长的那种, 其脉象呈现为弦；心脉对应的夏季脉象, 是来势旺盛而离去衰弱的, 其脉象称作钩；脾在长夏时节旺盛, 其脉象是弱的, 会随着长夏而更替变化；肺脉对应的秋季脉象，是轻虚并且浮的, 其脉象为毛；肾脉对应的冬季脉象, 其脉象沉坚如同石头。这就是所说的对应四时的五脏平脉。
