黄帝内经素问译注：看脸色摸脉搏，古人这样判断生死
今天继续学习：黄帝内经素问·素问译注卷四之
移精变气论篇第十三（接上期）
黄帝说道: 很好。我想要亲自面对病人, 观察生死状况, 决断疑惑难明之事, 想要知晓其中关键要点, 如同太阳月光那样清晰, 能够听你讲讲吗?
岐伯讲, 色脉呀那可是上帝极看重珍视的东西, 那可是先师流传下来的内容。在上古的时候有个叫僦贷季的人, 他梳理研究色脉从而通达神明, 将其与金木水火土关联起来, 和四时八风六合相契合, 始终不偏离常规常道, 变化不断地迁移转化, 借此来观察其中的奇妙之处, 去知晓其中的关键要点。若想要知道关键要点, 那色脉就是关键所在。色用来对应太阳, 脉用来对应月亮, 常常探寻关键要点, 那关键要点就在此。那色的变化, 用以对应四时的脉象, 这可是上帝所看重珍视的, 是为了与神明合上。凭借这个可以远离死亡而靠近生存, 让生存之道得以长久延续, 把这称为圣王之道。古代中期的时候治病, 病来了就进行治疗, 先用十天的汤液, 来去除八风五痹这些病, 到第十天还没好, 就用草的茎、枝的草来治疗, 把根部和梢部相互配合当作辅助, 病的根本和标象都已处理妥当, 邪气才会被制服。到了后世治病就不是这样了, 治疗不依据四季的变化, 不了解日月的运行规律, 不审察病情的逆顺, 病症已经形成了, 才想要用纤细的针去治疗体表, 用汤液去治疗体内, 医术粗劣的医生十分匆忙, 认为可以进行攻治, 所以旧病没治好, 新的病症又出现了。
译句为, 黄帝讲, 高明！我打算直面病人, 去观察他们的死和活, 判定疑难之病症。我想要知晓其中的关键要旨, 就如同太阳、月亮那般的光明。初具一定规模的办法, 能不能讲给我听听?
歧伯回应说: 色以及脉的诊察乃是老祖宗所看重的、先师所传授的。在上古时期有个名为僦贷季的医生, 凭借诊察色以及脉的状况进而知晓神明。将其与金、木、水、火、土这四时, 八风, 六合相互联系起来, 不偏离其中的常规以及变化规律, 凭借此来观察当中的玄妙之处, 了解当中的主旨要义。若想要了解当中的主旨要义, 那就得借助望色切脉才行。色与日相互对应, 脉与月相互呼应, 有盈满也有亏损。时常推究其中的要领, 便能够找到诊病的关键所在。所珍视的是气色的变化, 还有与四季相应的脉象, 这是老祖宗的,因与神明相符合, 所以人们远离死亡而能长征, 长生之道进一步发展, 人们就会尊奉你为“圣王”了。
中古时期治病, 是在那疾病发生之际就马上开展治疗, 首先应用接连十日的汤液来应对, 以此驱除像是“八风”、“五痹”这般的病邪, 要是历经十天依旧未能治愈, 那就采用草药予以治疗。唯有精准把握疾病的因果关联, 病邪方才能够被成功制服。然而后世的医生在治病之时却并非如此这般。其治疗并非依据四季的变化情况来进行, 对阴阳色脉之间的关系全然不知晓, 也无法详尽且细致地分辨明晰病情的逆从状况, 当疾病已然形成之后, 才想着采用微针治法作用于外部表象, 企图借助汤液调理病人的内部身体状况。那些医术粗陋的医生还理直气壮地认定能够运用攻法实施治疗, 所以导致这个病尚未痊愈, 新的病症却又滋生出来了。
