黄帝内经上古天真论：顺应四时，不治已病治未病的养生真经
《黄帝内经》是我国中医理论的奠基之作, 并且它还是一部出色的养生宝典。
《黄帝内经》所阐述的养生关键要义为, 要顺应大自然的规律, 要使身心达到调和的状态, 要培育元气补充气息, 秉持“不治已病治未病”的理念, 以此来达成健康的生活状态。
所说的顺应自然, 便是要顺应四季当中阴阳的变化, 在内在方面调养五脏六腑, 在外部方面调养四肢百骸。《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》讲道: “那四季的阴阳, 乃是万物的根本所在。因此圣人在春夏时节调养阳气, 在秋冬时节调养阴气, 从而跟从那根本, 故而和万物一同在生长之门中兴衰起伏。违背那根本, 就会砍伐其根基, 破坏其真性了。所以阴阳和四季, 是万物的起始与终结, 是死生的根本, 违背它灾害就会产生, 跟从它, 重病就不会发作, 这就叫做深知养生之道……所以圣人不是在疾病已然发生之后去治疗, 而是在疾病尚未发生之时就进行预防, 并非在祸乱已然形成之后去治理, 而是在祸乱尚未形成之时就加以防范, 说的就是这个道理。”。
这段话提及了两个养生的关键要点, 其一为, 阴阳四时是关乎死生的根本内容, 只能顺着听从它绝不可悖逆它, 其二是, 春天跟夏天要是养阳的时段情况, 秋天和冬天是需要养阴的时间状态。
春夏养阳，秋冬养阴
通常情况下, 春天温热夏天暑热容易损伤阴液, 秋天凉爽冬天寒冷容易损伤阳气, 那为什么《黄帝内经》却反倒着重强调“春夏养阳, 秋冬养阴”呢?
为众人所周知是, 春天树木生长草木茂盛夏天万物蓬勃生长秋天收获冬天存储乃是自然的规律, 要是依据寒冷与炎热来划分阴阳的话, 那么春季与夏季施行阳气的政令, 秋季与冬季施行阴气的政令。春天的时候阳气开始生长, 夏天的时候阳气最为旺盛；秋天的时候阴气收敛, 冬天的时候阴气潜藏。可是呢春天在时节上虽然阳气开始萌生, 但是风寒这种邪气仍然能够造成病患, 稍微不留意就会出现感冒发烧的情况, 所以春天的时候应当留意抵御寒冷保持温暖, 以此来养护肉体的阳气。夏天天气炽热, 人们喜欢纳凉、吹空调、喝冷饮吃, 但夏天夜晚纳凉容易受到寒湿邪气的侵犯进入身体, 吹空调容易患上感冒, 喝冷饮过多容易损伤肠胃, 这些情况都损伤肉体上的阳气。
同样的道理, 秋冬之际虽说运行的是阴气主导的时令, 然而燥邪作为祸患诱因, 极易损伤阴液。秋天凉爽冬天寒冷, 人们喜欢食用辛辣的食物, 或者通过饮酒来抵御寒冷；可是辛辣的东西容易滋生内火, 酒会产生湿热, 饮食过量就会伤害阴液。正是由于人们在春夏时节仅仅晓得养护阴液却不知道养护阳气, 在秋冬之际仅仅晓得养护阳气却疏于养护阴液, 因此《黄帝内经》给出了“春夏养阳, 秋冬养阴”的见解。这样的理论, 恰是《黄帝内经》于养生保健方向上的高明所在之处。
夏季养生要“养心”
当前这个时候, 正是处于夏季这个季节。在关于养生的这方面, 除去要留意“养阳”这一事项之外, 同时还得要关注并且留意“养心”这一方面。
夏季为什么要“养心”?心脏和夏季有何关系?
据《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》所讲, 南方会生出热, 热进而生出火, 火又生出苦味, 苦味能生出心, 心脏可以生出血, 血液会生出脾。心脏掌控舌, 它关联着天为热 的这些情况, 关联着有着类似属性与特点的在地为火的情况, 关联着在身体上表现为脉的情况, 关联着在脏腑里属于心的情况, 关联着在颜色方面呈现为赤的情况, 关联着在音乐声调里为徵 音的情况, 关联着体现在声上是笑的情况, 关联着发生变动时表现为忧的情况, 关联着在情志上体现为喜的情况。这是依据古代阴阳五行理论, 对心脏与热、火、南方、苦味、赤色、笑、忧、喜等予以对应联系起来的。因为夏季火旺盛, 所以夏季跟心脏的关系相当紧密。
在夏日处于炎热状态之时, 应该怎样去进行养生呢, 《黄帝内经·素问· 四气调神大论篇》予以提出: 。
夏天的三个月, 这被称作是繁茂秀美。天地之间气息交融, 万物开花结果, 夜里睡觉早点起来。不要对太阳感到厌烦。让内心没有愤怒的情绪, 让外在的光华英气得以成就, 让体内的一气释放宣泄。就好像喜爱的东西在身外一样。这是夏天节气的对应, 是养护滋生的道理。违背它就会伤害心脏, 秋天就会患上寒热往来的疟疾, 为秋天收获做准备的东西就会减少, 到冬天就会得重病。
表述这段话语, 其内容是针对夏季怎样养生展开论述, 其中的第一点要求是做到“夜卧早起, 无厌于日” , 由于夏日呈现出昼长夜短的特点, 所以睡眠理所当然也要跟着 “夜卧早起” , 目的在于顺应自然规律 , 要是晚上的睡眠时间欠缺不足够 , 那么最好通过睡午觉的方式去予以补足。第二点要求是达成 “使志无怒” , 以及做到 “使华英成秀, 使气得泄” , 当夏天的气温上升到一定的级别程度的时候 , 人体会显现出烦躁 、易怒等一系列症状 , 在这样的时刻 , 务必要维持保持平和的心态 , 遇到事情绝对不可以激动冲动 , 以此来防止出现 “情绪中暑” 的情况。与此同时, 人的精神应当如同夏天里的万物那般, 呈现出郁郁葱葱的态势, 朝着蓬勃向上的方向发展, 从而致使心情处于愉悦的状态, 进一步使得人体的气机变得舒畅, 而这种状态也就被称之为顺应夏天万物生长的养生之道。
《黄帝内经》亦持有这样的观点, 那便是夏季的养生之法, 实际上就是“养心”, 要是违背了这个道理, 那就是“逆心” , “逆心”所带来的后果, 是“秋为痎疟” , 还有“冬至重病” , 因而, 《黄帝内经》格外着重强调“冬病夏治” , 为了预防秋冬时节会出现的疾病, 在夏日就一定要留意“养心”。
北京这儿有个故宫, 故宫里有个叫“养心殿”的地方, 打从清代雍正往后, 有八个皇帝在这个地方办公、休息, “养心殿”这个名字呢, 是从《孟子》那儿来的, 原话是“养心莫善于寡欲”。从养生这个角度来说, “养心”最好的办法是“志闲而少欲”, 就像《黄帝内经》第一篇《上古天真论》里讲的那样: “恬淡虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来。”。
