营气第十六：讲述营气在经脉中传行流注的次序及相关要点
营气 第十六
黄帝
黄帝讲道：滋养身体的根本在于食物，食物进入胃部后，会转输给肺部，在体内循环流动，分布到体表，其中精华部分，会沿着经脉运行，这是气血在体内运行的通道。所谓“大络”，系指与人体内部器官相互关联的脉络，例如《灵枢﹒玉版篇》有载：胃部输出的气血，通过的是通路。这些通路，即为五脏六腑的主要脉络。这些脉络持续不断地运行，周而复始，可视为自然界的规律。营气的运行，源于谷物的转化，若饮食不进，营气便会虚弱，所以说滋养内在的谷物最为重要。谷物进入胃部,然后传送到肺脏,清薄的精华成为营养,营养在脉管中运行,所以精华专精的部分行走在经脉之中,营养不断运行,最终又重新开始,循环流动在十二条经脉上。内部,吸收相同的物质。
黄帝讲，调养元气的方式，首重按时进餐。食物进入胃部，转变成精粹的津液，随后输送到肺脏，遍布全身五脏，流布到六腑之中，那纯净的营气在血脉里运行，永不停歇，循环往复，永无止境，这就是人体的自然节律。
气由太阴发源，流向手阳明，这涉及营气运行的次序，也就是前面提到的十二经脉的排列顺序，营气从中焦产生，经由肺向上运行，所以寅时开始于手太阴肺经，流出并经过中府、云门，向下到达少商穴与手阳明经相接，然后向上到达足阳明经，向下行至脚背上方，注入大脚趾与太阴经会合，手阳明大肠经沿着手臂向上到达鼻旁的迎香穴，与眼下承泣穴交会，转注于足阳明胃经，再向下行至脚背，从第二脚趾的厉兑穴流出。其支者,别跗上,入大趾出其端，以交于足太阴隐白也）
营气始于手太阴肺经的中府部位，由此离开胸腔，沿着手臂向下行进，最终抵达拇指末端的少商部位，接着流向食指末端的阳明大肠经之商阳部位，然后沿着手臂向上移动，直至鼻翼外侧的迎香部位，再继续上行至眼眶下方，最终注入足阳明胃经的承泣部位，随后一直向下行至足背，从足部第二趾末端的厉兑部位流出，最终汇聚于足部大趾末端的太阴脾经隐白部位，并与脾经相融合。
从腿上到腹股沟，经过脾脏，进入胸腔，最终到达心脏（这条经脉从脚部开始，沿着腿部向上到达腹股沟，进入腹腔联系脾脏，穿过膈肌，注入心脏，与手少阴经脉相接），沿着手臂内侧，到达小指末端（这条经脉从心脏出发，沿着手臂内侧下行，到达小指末端，与手太阳经脉相汇）。
从脚底脾经开始，向上升腾，经过腹部上方，与脾脏相连，继续向上穿过隔膜，进入心脏内部，与手心经相接，然后沿着手心经走行，从手臂腋下部位出发，向下经过手臂内侧，最终到达小指指尖的少冲穴，再流向手太阳经的少泽穴，与肠道经汇合在一起。
手臂沿着腋下内侧，穿过肩胛骨之间，目光看向内眼角，脚部太阳经与手部太阳经相接，到达头顶下方，再转向后颈部位。
沿着手太阳小肠的通路向上升，从最小指的末端经过手臂，到达腋窝上方肩膀处，从眼眶下方穿出，流向眼睛的内角，注入足太阳的睛明穴，与膀胱经在此交汇，接着向头顶方向行进，再向下走到颈后部位。
沿着脊柱向下，到达臀部，继续向下流到小脚趾的末端，沿着脚底中央，流入足少阴经，再向上运行，最终注入肾。
继续沿着背部膀胱经，从脊柱向下延伸至尾骨部位，再沿着腿部向下运行，最终到达小脚趾末端的至阴穴，接着沿着脚底心部位，流向少阴经的涌泉穴，然后沿着肾经从腿部向上攀爬，进入腹腔，最终汇聚于肾脏。
从脚底向上走，到达肾脏，再流向心脏，向外部扩散到胸腔，沿着心脏的主经脉，从腋下经过手臂，在两条筋的中间穿行，进入手掌，从中指的指尖出来，这是足少阴肾经的路径，它从脚底开始，经过肾脏，到达心脏，再分散到胸腔，与手心主经脉相接。其脉络起于腋下天池穴，沿手臂下行，穿过两条肌腱之间，进入手掌中央，从中指指尖的关冲穴流出，然后流注到小指和无名指的指尖，与手少阳经脉相合，向上运行至膻中穴，并散布到三焦区域。手厥阴心包经的分支，从掌中分出，返回注入无名指指尖，与手少阳经脉的关冲穴相接，沿着手臂向上到达膻中穴，再向下穿过膈肌，散布于三焦区域。
经由肾脏进入心脏，向四周扩散至胸腔，汇聚于手厥阴经脉，接着沿着心包络路线行进，从腋下天池穴起始，向手臂向下移动，经由腕部两筋之间的位置大陵穴，进入手掌中心的劳宫穴，一直延伸至中指指尖，再折返回来流注至无名指指尖手少阳经脉的关冲穴，与三焦经脉相接，然后沿着手臂持续向上，最终到达两乳房之间的区域，分布在上焦、中焦和下焦。
从三焦连通胆囊，从胁肋部连通足少阳经，向下行至足背部位，手少阳经从三焦连通胆囊，从胁肋间与足少阳经相交，向上走行至头部，起始于眼角外眦处的瞳子髎穴，向下到达足背，出于小趾和次趾末端的窍阴穴，再从足背连通大趾趾缝间，与足厥阴经会合后向上行至肝脏，从肝脏向上连通肺部，沿喉咙上行进入颃颡部，终止于畜门，其分支别行，向上经过前额，沿头顶部向下至颈项中部，沿脊柱下行进入骶骨部，这就是督脉。胆经的分支从脚踝处分出，流注到脚趾缝隙处，与足厥阴肝经的大敦穴相接，然后向上行至肝脏和肺部，沿着喉咙上方，进入鼻孔深处，这个部位称为畜门，是喉腔上部通向鼻子的孔道。正如评热病论中启玄子所说，气从畜门冲击然后从鼻孔出来，说的就是这个意思。该经的另一个分支，从鼻孔上方出额，经过头顶与督脉相交，再沿着脊柱向下，进入尾骨端。畜这个字与臭字同义。
然后经由三焦流往胆囊，从身体两侧通过，进入足少阳胆经，再沿着腿部向下，到达脚背，从小脚趾的窍阴位置出来，沿着脚背流向大脚趾的端点，即足厥阴肝经的大敦穴，与肝经汇合，接着沿着肝经往上升，到达肝脏，再从肝脏上升进入肺部，然后继续向上，经过喉咙后方，进入鼻腔内部，深入到鼻孔深处，它的另一分支，从鼻腔内部向上，经过前额，到达头顶，与督脉的前顶穴相接，再向下行至后颈内部，沿着脊柱向下，直至尾骨端的长强穴。
连接阴部，经过毛发生长区域，进入肚脐下方，沿着腹部向上，到达缺盆位置，流向肺脏内部，然后从手太阴经脉重新出来。
尾骶部位的长强穴，其气血向下渗透至两阴交汇的任脉会阴穴，然后转向前方，围绕生殖器区域，继续向上，经过阴毛覆盖的皮肤层，深入至肚脐内部，再沿着腹腔内壁，一路向上，抵达锁骨窝，随后向下，流达肺脏之中，接着经由手太阴肺经，再次向身体各处经脉循环输布。
此营气之所行也，逆顺之常也。
这就是营气所巡行的路线，是经脉传行流注的正常次序。
【和为顺：先前《五十营》篇依据左右经脉总长度每息六寸来推算，二百七十息周而复始共长十六丈二尺，貌似营气在左右经脉间交替传递不停流转，然而具体是如何转换的呢？是先从左侧开始再转向右侧，还是先从右侧启动再转向左侧？这种方式会不会导致左右经脉中的经气运行方向相反呢？倘若左右经脉是同步运作，那就不可能符合每息六寸以及一圈十六丈二尺的规律。这确实是个值得探究的疑问】
